(一)教育目的的社會(huì)制約性教育目的是由人提出的，屬于意識(shí)范疇，它的形式是主觀的，但人提出教育目的是有其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)根源，它的內(nèi)容是客觀的。教育目的是來(lái)自客觀世界，來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)。社會(huì)系統(tǒng)的各種因素都對(duì)教育目的發(fā)生影響，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)成的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
首先，教育目的是受生產(chǎn)力制約的。在社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)力的發(fā)展起著最終的決定作用，從而也是制約教育目的的最終決定因素。其次，教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)、政治設(shè)施的制約。在階級(jí)社會(huì)里，教育目的具有鮮明的階級(jí)性。
我們肯定教育目的的社會(huì)制約性，并不意味著在提出教育目的時(shí)無(wú)需考慮受教育者的特點(diǎn)。事實(shí)上，對(duì)受教育者的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件。
(二)不同價(jià)值取向的教育目的觀
教育目的的價(jià)值取向，即對(duì)教育目的的價(jià)值性進(jìn)行選擇時(shí)所具有的傾向性。人們對(duì)教育活動(dòng)的價(jià)值選擇，歷來(lái)有不同的見(jiàn)解和主張。教育目的的價(jià)值取向問(wèn)題是教育理論中最為重要的領(lǐng)域。因?yàn)閮r(jià)值是教育目的的核心，不同的價(jià)值取向在很大程度上規(guī)范著教育活動(dòng)的目的，引導(dǎo)著教育活動(dòng)目的考慮和選擇的方向。教育目的觀可分為個(gè)人本位論、社會(huì)本位論、文化本位論、生活本位論等幾種類型。
1．個(gè)人本位論
個(gè)人本位論的教育目的觀從個(gè)人自身發(fā)展的需要出發(fā)，根據(jù)人的本性的需要來(lái)確定教育目的。它認(rèn)為教育目的就是注重個(gè)人價(jià)值，注重人的身心和諧發(fā)展，使受教育者的本性、本能得到發(fā)展。
2．社會(huì)本位論
社會(huì)本位論的教育目的觀強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)的產(chǎn)物，教育就是使受教育者成為社會(huì)需要的人。因此，在教育目的中主張培養(yǎng)社會(huì)要求的人才，教育的根本目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范。
3．文化本位論
文化本位論的教育目的觀強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來(lái)進(jìn)行，用文化來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系，其最終目的在于喚醒人們的意識(shí)，使其具有自動(dòng)追求理想價(jià)值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，發(fā)展與形成新的文化。
4．生活本位論
生活本位論的教育目的觀認(rèn)為教育要為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即是生活本身，其注重的是使受教育者學(xué)會(huì)怎樣生活。
(三)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。
1．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是馬克思、恩格斯在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中考察社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)與人的全面發(fā)展關(guān)系時(shí)所提出的關(guān)于人的發(fā)展問(wèn)題的基本原理，是馬克思主義教育思想的重要組成部分。其 基本思想是：人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展，而大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。
人的全面發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵：
(1)指人的物質(zhì)生產(chǎn)、生活本身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；
(2)指人的才能的全面發(fā)展；
(3)指人自身的全面發(fā)展；
(4)指人的自由發(fā)展。
2．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)教育目的確定的意義
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指出了人的全面發(fā)展的歷史必然，對(duì)我國(guó)的教育目的的確定具有重要的理論指導(dǎo)意義。
