(一)人的發(fā)展的含義
從教育學(xué)和心理學(xué)角度說(shuō)，人的發(fā)展是指人的個(gè)體的發(fā)展。所謂人的個(gè)體發(fā)展，則是指人的個(gè)體從出生后的嬰兒開(kāi)始，經(jīng)幼年、童年、少年、青年、成年的發(fā)展。這個(gè)發(fā)展過(guò)程是在家庭、社會(huì)和學(xué)校的影響下，通過(guò)個(gè)體的實(shí)踐，使個(gè)體從一個(gè)柔弱且一無(wú)所知的新生兒發(fā)展成為具有一定的知識(shí)、能力和思想觀點(diǎn)，能獨(dú)立參加社會(huì)活動(dòng)的社會(huì)成員。
人的發(fā)展包括個(gè)體身體發(fā)展和心理發(fā)展。身體發(fā)展，一方面是指機(jī)體的正常發(fā)育，即指身體的結(jié)構(gòu)形態(tài)(包括各系統(tǒng)、各器官)的健全發(fā)展；另一方面是指體質(zhì)的增強(qiáng)，即指生理機(jī)能的增強(qiáng)，包括各器官系統(tǒng)生理機(jī)能的增強(qiáng)。心理的發(fā)展，一方面是指人的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，如感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象等能力的發(fā)展，也包括與之相關(guān)的知識(shí)、技能，以及各種專(zhuān)門(mén)能力的發(fā)展；另一方面，是指人的心理傾向或意向的發(fā)展，如人的需要、興趣、情感、意志、性格的發(fā)展，以及與之相關(guān)的思想品德的發(fā)展。
(二)人的發(fā)展的規(guī)律性
個(gè)體在身心發(fā)展過(guò)程中雖然存在一定的發(fā)展差異，但是不同個(gè)體在身心發(fā)展的總體趨勢(shì)上卻具有一些共性的、本質(zhì)的規(guī)律和特征。廣大教育工作者要掌握兒童、青少年的習(xí)性，順利地開(kāi)展教育工作，就一定要了解人的身心發(fā)展規(guī)律。人的身心發(fā)展規(guī)律主要包括發(fā)展的順序性、階段性、差異性和不均衡性。
1．順序性
從出生到成人，個(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。從生理方面來(lái)看，身體的發(fā)展基本是按照“從頭部向下肢”、“從中心部位向邊緣方向”發(fā)展的過(guò)程。從心理角度來(lái)看，兒童思維能力的發(fā)展是從具體形象思維逐步發(fā)展到抽象邏輯思維階段，記憶也是由無(wú)意義的機(jī)械記憶過(guò)渡到有意義記憶階段的。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論也認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知能力的發(fā)展也是按照由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的階段向前發(fā)展的，因而人的認(rèn)知包括前后相繼的四個(gè)階段，即感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。所以，教育者一定要注意個(gè)體發(fā)展的順序性，不能“揠苗助長(zhǎng)”、急功近利。
2．階段性
個(gè)體身心的發(fā)展是連續(xù)的，但又表現(xiàn)出一定的階段性，呈現(xiàn)出各個(gè)階段的不同特點(diǎn)。各個(gè)階段的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展矛盾，具有不同的發(fā)展任務(wù)�，F(xiàn)代心理學(xué)把人的一生概括為嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期和成年期等幾個(gè)階段。相鄰兩個(gè)階段個(gè)體的發(fā)展具有過(guò)渡性，但每?jī)蓚�(gè)階段在生理、心理和行為方式上都有很大的差異。
3．差異性
人的發(fā)展的差異性是指由于遺傳、環(huán)境、教育和自身等因素的影響，個(gè)體之間在身心特征上表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體差異性。有的兒童身心的某些方面很早就發(fā)展起來(lái)，但有的兒童比較“晚熟”，需要一個(gè)慢慢發(fā)展的過(guò)程。這種差異性就表現(xiàn)為不同兒童在同一方面發(fā)展速度和水平的差異。此外，個(gè)體發(fā)展的差異性還表現(xiàn)在單個(gè)個(gè)體不同方面發(fā)展的差異性。因此，教育者一定要尊重和理解個(gè)體發(fā)展的差異性，注意到學(xué)生之間的發(fā)展差異，因材施教，促進(jìn)每一個(gè)孩子健康的成長(zhǎng)。
4．不均衡性
個(gè)體的身心發(fā)展也具有不均衡的特征，其一是同一方面在不同年齡階段中的不均衡發(fā)展，比如智力的發(fā)展就表現(xiàn)出不均衡性，出生后的幾年發(fā)展很快，隨后發(fā)展減緩；其二是指不同方面的不均衡發(fā)展，如心理方面的感知覺(jué)發(fā)展較早，然后是思維能力的發(fā)展，情感的成熟就比較晚。
5．互補(bǔ)性
互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展來(lái)得到部分的補(bǔ)償。如失明者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等方面的超常發(fā)展來(lái)補(bǔ)償視力方面的缺陷。機(jī)體各部分存在著互補(bǔ)的可能，為人在自身某方面缺失的情況下依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)并繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件�；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心繼續(xù)發(fā)展。相反，如果一個(gè)人的心理承受能力太差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么即便是不太嚴(yán)重的疾病或磨難也會(huì)把他擊倒。個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見(jiàn)的，有些卻是隱藏的，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。
