1．形式訓(xùn)練說(shuō)
形式訓(xùn)練說(shuō)是以沃爾夫?yàn)榇淼墓倌苄睦韺W(xué)為基礎(chǔ)的，對(duì)學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象最早做出了解釋。遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果，對(duì)官能的訓(xùn)練就如同對(duì)肌肉的訓(xùn)練一樣。注意、記憶等各種官能都可以通過(guò)多種不同形式的訓(xùn)練而得到增強(qiáng)，并自動(dòng)地遷移到其他活動(dòng)中去。形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為，遷移是無(wú)條件的、自動(dòng)發(fā)生的。進(jìn)行官能訓(xùn)練時(shí)，關(guān)鍵不在于訓(xùn)練的內(nèi)容，而在于訓(xùn)練的形式，因?yàn)閮?nèi)容經(jīng)常容易忘記，其作用是暫時(shí)的，但形式是永久的。
形式訓(xùn)練說(shuō)在歐美盛行了近200年，由于它缺乏科學(xué)的依據(jù)，所以引起了一些研究者的懷疑和反對(duì)。
2．相同要素說(shuō)
桑代克的相同要素說(shuō)認(rèn)為，一種學(xué)習(xí)之所以能夠?qū)α硪环N學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，是因?yàn)閮烧哂邢嗤脑�。后�?lái)武德沃斯把相同要素說(shuō)改為共同要素說(shuō)，也就是說(shuō)在兩種活動(dòng)中有共同的成分才能發(fā)生遷移。
桑代克的相同要素說(shuō)在當(dāng)時(shí)的教育界曾起過(guò)積極的作用，使學(xué)校脫離了那種在形式訓(xùn)練說(shuō)影響下不考慮實(shí)際生活只注重所謂的形式訓(xùn)練的教學(xué)狀況，在課程方面開(kāi)始注意重視應(yīng)用學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容的安排也盡量與將來(lái)的實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合。
但桑代克所提出的相同要素說(shuō)實(shí)際是從聯(lián)結(jié)主義的觀點(diǎn)出發(fā)的，只是指學(xué)習(xí)內(nèi)容中元素間一對(duì)一的對(duì)應(yīng)，即所謂的共同的刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而未能充分考慮學(xué)習(xí)者的內(nèi)部變化過(guò)程，因此未能深刻揭示出遷移的真正實(shí)質(zhì)。
3．經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化理論
經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化理論的代表人物是美國(guó)心理學(xué)家賈德。該理論的依據(jù)是賈德在I908年進(jìn)行的“水下?lián)舭?rdquo;的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化理論認(rèn)為，概括化的原理和經(jīng)驗(yàn)是遷移得以產(chǎn)生的關(guān)鍵，遷移依賴于對(duì)一般原理的理解記憶在新舊情境的相互關(guān)系中的作用。對(duì)原理學(xué)習(xí)得越透徹，對(duì)新情境的適應(yīng)性就越強(qiáng)，遷移也就越好。
產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵則是學(xué)習(xí)者所概括出來(lái)的，并且是兩種活動(dòng)所具有的共同的原理或概括化的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)在遷移中的作用，強(qiáng)調(diào)原理的理解，這一點(diǎn)比相同要素說(shuō)有所進(jìn)步。但概括化的經(jīng)驗(yàn)僅是影響遷移成功與否的條件之一，并不是遷移的全部。
4．關(guān)系轉(zhuǎn)換理論
該理論的代表人物是格式塔心理學(xué)家，支持該理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)是苛勒l(shuí)929年做的“小雞覓食”實(shí)驗(yàn)。格式塔強(qiáng)調(diào)頓悟是學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)決定因素。他們證明遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系的理解。習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移，取決于能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系，能否理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系。個(gè)體越能發(fā)現(xiàn)事物間的關(guān)系，則越能加以概括、推廣，遷移也就越普遍。
(二)現(xiàn)代遷移理論
1．奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論
美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，認(rèn)為任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性、穩(wěn)定性、概括性、包容性、連貫性和可辨別性等特性都始終影響著新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。這一理論代表了從認(rèn)知的觀點(diǎn)來(lái)解釋遷移的一種主流傾向。
2．繼奧蘇伯爾之后，研究者對(duì)遷移的深入探討
(1)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中的作用的理論
這一類(lèi)觀點(diǎn)主張認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的某些成分是決定遷移能否發(fā)生的根本條件。
�、僖园驳律热藶榇恚J(rèn)為如果兩種情境中有產(chǎn)生式的交叉或重疊，則可以產(chǎn)生遷移。產(chǎn)生式是認(rèn)知的基本成分，一個(gè)產(chǎn)生式就是一個(gè)條件—一行動(dòng)規(guī)則。
②以加泰勒、吉克等人為代表，認(rèn)為前后兩種情境中的結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)在關(guān)系與聯(lián)系等本質(zhì)特性是決定遷移的關(guān)鍵成分，而表面的特征則無(wú)關(guān)緊要。若前后兩種情境的結(jié)構(gòu)特征相匹配或相同，則產(chǎn)生遷移。
