第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法
一、教學(xué)原則
(一)教學(xué)原則概述
1.概念
教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。教學(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，它的正確和靈活運(yùn)用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。
教學(xué)原則是人們從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。如我國(guó)古代《學(xué)記》中便總結(jié)了“教學(xué)相長(zhǎng)”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“藏息相輔”、“預(yù)”、“時(shí)”、“孫”、“摩”、“長(zhǎng)善救失”等教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，這些都屬于教學(xué)原則范疇，只不過(guò)未加科學(xué)論證。
隨著科學(xué)與教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，教育界對(duì)教學(xué)原則的探討日益深入�？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中提出了37條教學(xué)原則，并試圖給予論證。此后，各國(guó)的教育家如裴斯泰洛齊、赫爾巴特、第斯多惠、烏申斯基等對(duì)教學(xué)原則都作了研究。這樣，到了近代以后，在教學(xué)理論中，逐步形成了直觀性、系統(tǒng)性、鞏固性、可接受性、教育性等傳統(tǒng)的基本原則。
2.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別
教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律應(yīng)該說(shuō)是兩回事，教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它、掌握它，但不能制造它;而教學(xué)原則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)和掌握的，并不斷得到發(fā)展和完善。
(二)我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則
1.直觀性原則
直觀性原則，是指在教學(xué)中要讓學(xué)生通過(guò)觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富感性知識(shí)，從而能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。在教育史上，提出直觀性原則具有進(jìn)步意義。它給中世紀(jì)脫離兒童實(shí)際生活的經(jīng)院式教學(xué)以沉重打擊，使書本知識(shí)與其反映的事物聯(lián)系起來(lái)。夸美紐斯曾指出，凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué)，也就是說(shuō)，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞，等等。烏申斯基也指出，一般來(lái)說(shuō)，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來(lái)進(jìn)行思維的。
貫徹直觀原則的基本要求是：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確選用直觀教具。直觀教具可分兩類：一是實(shí)物直觀，包括各種實(shí)物、標(biāo)本、實(shí)驗(yàn)、參觀;二是模象直觀，包括各種圖片、圖表、模型、幻燈片、錄像帶、電視和電影片等。②直觀要與講解相結(jié)合。教學(xué)中的直觀不是讓學(xué)生自發(fā)地看，而是要在教師的指導(dǎo)下有目的地觀察。教師通過(guò)提出問題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征，發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，并通過(guò)講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難，獲得較全面的感性知識(shí)，從而更深刻地掌握理性知識(shí)。③重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師用語(yǔ)言作生動(dòng)的講解、形象的描述，能夠給學(xué)生以感性知識(shí)，形成生動(dòng)的表象和想像，也可以起直觀的作用。
2.啟發(fā)性原則
啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。中外教育家都很重視啟發(fā)教學(xué)�？鬃犹岢隽�“不憤不啟，不悱不發(fā)”的著名教學(xué)原則，這是“啟發(fā)”一詞的來(lái)源�！秾W(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)要求，闡明了教師的作用在于引導(dǎo)、激勵(lì)、啟發(fā)，而不是牽著學(xué)生走，強(qiáng)迫和代替學(xué)生學(xué)習(xí)。在西方，蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，他善于用啟發(fā)法來(lái)激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找正確答案，即著名的“產(chǎn)婆術(shù)”。這是指教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過(guò)程中起著助產(chǎn)的作用。第斯多惠也曾說(shuō)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”
