第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展
教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。其目的是深化人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，更新人們的教育觀念，并為教育的發(fā)展和改進(jìn)提供依據(jù)，為提高教育管理水平和教學(xué)水平提供理論選擇與指導(dǎo)。教育學(xué)與其他許多社會(huì)科學(xué)一樣，有一個(gè)漫長(zhǎng)而又短暫的發(fā)展歷史。說(shuō)它漫長(zhǎng)，是因?yàn)樵缭趲浊昵拔覀兊南日芫陀袑?duì)教育問(wèn)題的專門論述和精辟見(jiàn)解;說(shuō)它短暫，是因?yàn)樽鳛橐婚T規(guī)范學(xué)科，它只有不到200年瓣歷史。
一、歷史上的教育學(xué)思想
(一)中國(guó)古代的教育學(xué)思想
孔子(公元前551～前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，他是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，也是世界上第一位教育思想家。以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在他的言論記載《論語(yǔ)》中有充分的反映。孔子從探討人的本性人手，認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性的差異主要是后天形成的(“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)，所以他很注重后天的教育工作，主張“有教無(wú)類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。這一教育的主張，充分體現(xiàn)了人民性和民主性的因素，開創(chuàng)了平民教育之先河，是中國(guó)教育史上劃時(shí)代的革命創(chuàng)舉�？鬃哟罅�(chuàng)辦私學(xué)，培養(yǎng)了大批人才�？鬃拥膶W(xué)說(shuō)以“仁”為核心，并且把“仁”的思想歸結(jié)到服從周禮上(“克己復(fù)禮為仁”)，主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)。孔子繼承西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之以札”，基本科目是詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋。孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異，但更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教。因材施教這個(gè)命題不是孔子本人提出的，是朱熹概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“夫子教人各因其材”，故有因材施教的名言。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)�？鬃诱f(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”朱熹注：“憤者心求通而未得之意，悱者口欲而未能之貌。啟謂開其意，發(fā)謂達(dá)其辭。”“啟發(fā)”一詞即由此而來(lái)。它要求在教學(xué)過(guò)程中掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，務(wù)使教學(xué)的內(nèi)容與方法適合學(xué)生的接受水平和心理準(zhǔn)備條件，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和求知欲。孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，他說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用，把知識(shí)運(yùn)用到政治生活和道德實(shí)踐中去。
先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱“顯學(xué)”。由于政治思想和社會(huì)觀念的不同，墨家與儒家的教育主張也有所不同。墨翟以“兼愛(ài)”和“非攻”為教，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。對(duì)于獲得知識(shí)的理解，墨家認(rèn)為，主要有“親知”、“聞知”和“說(shuō)知”三種途徑，前兩種都不夠全面和可靠，所以必須重視“說(shuō)知”，依靠推理的方法來(lái)追求理性知識(shí)。
道家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。由于它主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”，長(zhǎng)期不為教育理論所注意。其實(shí)道家的許多教育思想也是很值得研究的。根據(jù)“道法自然”的哲學(xué)，道家主張回歸自然、復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。
戰(zhàn)國(guó)后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡述了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是世界教育思想的寶貴遺產(chǎn)，是中國(guó)教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學(xué)專著。
