民間舞蹈是民族性格、精神氣概的形象體現(xiàn)，它的形成是由一個民族特定的社會歷史、地理環(huán)境、生活形態(tài)、勞動方式、風(fēng)土人情諸因素決定的。
1、是特殊的高原湖泊自然地理環(huán)境造成的。
大理白族先民由新石器時代開始即主要聚居在今大理洱海周圍，自古就是近水而居，以漁獵和農(nóng)業(yè)為主的民族。“霸王鞭舞”中宛若水上行舟的動律是從先民開始長期頻繁出海作業(yè)，受漁獵時波浪起伏船體顛簸的影響，心理和生理都受到深刻的影響而表露出的特征。
2、是白族先民崇尚農(nóng)耕、習(xí)詩文的產(chǎn)物。
遠(yuǎn)古的白族先民生活于植物繁茂的亞熱帶、溫帶地區(qū)，與植物結(jié)下不解之緣，是一個崇尚農(nóng)耕的古老民族。同時，白族是一個文化素質(zhì)較高的少數(shù)民族，歷史上各 朝代都通現(xiàn)過一批又一批的杰出代表人物，人才濟濟。性格開朗、豪爽豁達(dá)、詼諧風(fēng)趣、好客敬賓是白族人民世代相傳的民族美德。“霸王鞭舞”熱烈鮮明、流暢規(guī)整、含蓄風(fēng)趣等外部動作特點無一不是這種民族個性的反映。
3、是白族先民原始巫教崇拜的遺風(fēng)。
在原始社會里，生產(chǎn)力很低，人們認(rèn)為一切都由天地鬼神主宰，于是產(chǎn)生了多種崇拜，也產(chǎn)生了巫教。這對民族民間舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展起了一定的推動作用。而大理白族的“本主信仰”則是巫教的發(fā)展與升級。從“霸王鞭舞”的舞蹈動作上，我們都不難看出白族巫舞的影子。
4、是各民族文化相互交流、相互影響的結(jié)果。
大理歷來是以白族為主體的多民族地區(qū)，各民族人民長期以來和睦相處，取長補短，同舟共濟，創(chuàng)造了光輝燦爛的民族藝術(shù)和文化。通過吸收漢族、彝族等民族舞蹈的有益成分，白族先民大大豐富和充實了自己的舞蹈藝術(shù)寶庫。在“霸王鞭舞”的動律中，也從某些動作造型、程式規(guī)范中透視出佛、道、儒文化的影子，尤其是受儒家思想影響的痕跡。
民族舞蹈動律的形成不是一朝一夕完成的，而是一個歷史過程，是一個民族長期的文化發(fā)展的積淀和特定的歷史生活的結(jié)晶。大理白族“霸王鞭舞”滲透著白族人民的民族習(xí)俗和文化娛樂，具有清新活潑、歡快明朗、典雅剛健等諸多特點，為千百年來白族人民智慧的結(jié)晶，是白族人民生活中不可缺少的一部分。只有深刻認(rèn)識“霸王鞭舞”的動律特征，才能全面把握其風(fēng)格，從而創(chuàng)作出具有鮮活民族個性的藝術(shù)作品，使白族“霸王鞭舞”得到繼承和發(fā)展，立足于中華民族舞蹈藝術(shù)之林。
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