（三）“文藝”之窗
文學(xué)藝術(shù)是特定時(shí)代的產(chǎn)物，從中可得到對(duì)作品所反映的時(shí)代風(fēng)貌的感性認(rèn)識(shí)。
1.明清小說(shuō)特點(diǎn)并從時(shí)代背景分析其原因
特點(diǎn)：（1）明清小說(shuō)具有數(shù)量繁多、內(nèi)容豐富；（2）體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富；（3）思想內(nèi)容既有歌頌商人的作品，也有批判封建制度的力作；（4）藝術(shù)水平高超，人物形象豐滿。
原因：（1）明清工商業(yè)發(fā)展，市民階層壯大，形成了要求表現(xiàn)自己思想和生活的廣大讀者群。（2）傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會(huì)條件下得到繼承發(fā)展，推動(dòng)了通俗文學(xué)的發(fā)展。（3）社會(huì)識(shí)字率的普遍提高，更多的下層文人從事小說(shuō)創(chuàng)作；（4）印刷術(shù)不斷完善，書(shū)坊迅速發(fā)展；（5）各種危機(jī)、矛盾加深，使一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。
2.如何認(rèn)識(shí)歐洲文學(xué)的特點(diǎn)及影響
浪漫主義文學(xué)深入發(fā)掘感情世界，歌頌美、善、光明、自由，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，鼓勵(lì)人民為爭(zhēng)取自由和理想而抗?fàn)�；抨擊了封建�?zhuān)制制度、鞭撻丑、惡和黑暗，諷刺和揭露社會(huì)弊端�，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從不同的側(cè)面真實(shí)反映了社會(huì)生活，無(wú)情揭露批評(píng)社會(huì)弊端，塑造諸多英雄人物形象，表達(dá)對(duì)真愛(ài)和正義最終戰(zhàn)勝邪惡的堅(jiān)定信心，激勵(lì)人們?yōu)楦脑飕F(xiàn)實(shí)社會(huì)和爭(zhēng)取自由幸福進(jìn)行不屈斗爭(zhēng)。現(xiàn)代主義文學(xué)總的傾向是反傳統(tǒng)、反理性、反映出分崩離析的現(xiàn)代西方資本主義社會(huì)的精神創(chuàng)傷、變態(tài)心理、悲觀絕望情緒和虛無(wú)主義思想，實(shí)質(zhì)上反映了西方人心靈的迷茫和痛苦，反映了西方精神生活中的問(wèn)題。
3.中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)
（1）魏晉以來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩，佛道并行，引發(fā)了人們對(duì)儒學(xué)的反省。一些文人仕途坎坷，又不愿隨波逐流，于是形成一個(gè)崇尚道德情操和理想人格的士人群體，繪畫(huà)上，凸現(xiàn)個(gè)性的文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)。（2）唐代政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，畫(huà)家們追求法度，畫(huà)面表現(xiàn)出雍容華貴的盛唐氣象，繪畫(huà)風(fēng)格多樣，如宗教畫(huà)、人物畫(huà)、山水畫(huà)等。（3）宋代理學(xué)興盛，文人注重內(nèi)心修養(yǎng)，山水畫(huà)成為獨(dú)立畫(huà)種，從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)樽⒅匾饩�；另外，商品�?jīng)濟(jì)活躍，反映市井風(fēng)情的風(fēng)俗畫(huà)發(fā)展起來(lái)。（4）明清時(shí)期專(zhuān)制腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江浙地區(qū)出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)狂放的繪畫(huà)藝術(shù)作品和畫(huà)家等。
（四）“交流”之窗
1.中學(xué)西傳：中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，通過(guò)頻繁的對(duì)外交往，中國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)、思想文化、科技傳播到世界各地。兩漢時(shí)以中國(guó)為中心的東亞文化圈形成，影響遠(yuǎn)及歐非，中國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)如鑄鐵技術(shù)、水利工程技術(shù)、養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)等外傳；隋唐時(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化、佛教傳入朝鮮、日本，雕版印刷技術(shù)傳入新羅，造紙術(shù)傳入阿拉伯，十進(jìn)位計(jì)數(shù)法傳入天竺，中華文化圈形成發(fā)展，對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響；宋元時(shí)期，中國(guó)的活字印刷術(shù)、指南針、火藥和火藥武器經(jīng)過(guò)阿拉伯人傳入歐洲；明清時(shí)期一些傳教士把中國(guó)的儒家和道家學(xué)說(shuō)介紹到西方，對(duì)西方啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定的影響。值得注意的是，中國(guó)古代四大發(fā)明在西歐由古代社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中起了重大推動(dòng)作用，但對(duì)中國(guó)古代社會(huì)轉(zhuǎn)型卻未能起到類(lèi)似的作用，究其原因，是由社會(huì)環(huán)境（如社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)水平、思想觀念）決定的，如中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位、君主專(zhuān)制制度、思想文化專(zhuān)制等。
2.西學(xué)東漸：在古代中外文化交流中，世界各地的物種（郁金香、菩提樹(shù)、玉米、甘薯）、思想文藝（如佛教、音樂(lè)、繪畫(huà)等）、科技（天文、數(shù)學(xué)、地理等）等傳入中國(guó)，使中華民族不斷吸收西方先進(jìn)的文明成果，不斷豐富中華文明。古代中外文化交流往往是和平方式進(jìn)行的，近代西學(xué)東漸卻是伴隨著暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)向西方學(xué)習(xí)器物、制度、思想文化都是為了一個(gè)主題：中華民族的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，由此，西學(xué)東傳對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的變革產(chǎn)生了重大影響。
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