近年高考對文化史的考查有著加重的趨勢,應引起考生的足夠重視。如:了解思想文化領域的重大事件、現(xiàn)象及相關人物,探討文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用及其影響,認識人類思想文化發(fā)展的多樣性,理解并尊重各地區(qū)、各國家、各民族的文化傳統(tǒng),增強對祖國傳統(tǒng)文化的認同感,樹立自覺傳承祖國和人類思想文化遺產(chǎn)的意識等
一、梳理歸納
在復習中,要遵循時序進程,透過思想、科技、文學藝術、中外文化交流的窗口,看歷史風云,展時代變遷。
(一)“思想”之窗
1.中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變:儒家思想的地位經(jīng)歷了曲折的變遷,這與社會環(huán)境的變化及儒學自身的發(fā)展有密切的關系:春秋戰(zhàn)國時期,諸侯爭霸要求建立強有力的國家機器,儒家的仁政思想不符合時代要求,受到冷落;漢武帝時,國家統(tǒng)一,政局穩(wěn)定,儒家的天人合一、君權神授思想符合時代潮流,確立了獨尊的地位;明清之際,政權的鼎革,封建社會的衰落,資本主義萌芽的產(chǎn)生與緩慢發(fā)展,傳統(tǒng)儒學得以批判繼承并促發(fā)生機。近代,資產(chǎn)階級要求民主自由,儒家思想不適應時代的要求,新文化運動動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位。
2.西方人文主義的起源及發(fā)展:古希臘智者學派、蘇格拉底的思想成為西方人文精神的起源;14~16世紀人文主義在歐洲獲得“復興”,其實質(zhì)是資產(chǎn)階級文化的興起;17~18世紀啟蒙運動倡導理性,推動人文主義趨向成熟。
3.中國近現(xiàn)代思想解放的潮流:近代中國思想界的主流思想是救亡圖存,中心是向西方學習。近代以來,中國的思想解放走過了由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由照搬到結(jié)合國情的發(fā)展歷程:即學習西方的物質(zhì)文明(洋務派)、學習西方的政治制度(資產(chǎn)階級維新派、革命派)、學習西方的民主科學(資產(chǎn)階級激進的民主主義者)、接受馬克思主義、走自己的路、文革結(jié)束后重新確立實事求是的思想路線。舊民主主義革命時期的思想解放,是用資產(chǎn)階級思想文化批評和反對當時在社會上仍然占統(tǒng)治地位的封建思想文化,以打破它的壓迫和禁錮,用資產(chǎn)階級思想武裝人們的頭腦;新民主主義革命時期及新中國成立后的思想解放,則是用馬克思主義改變中國的社會問題,并把馬克思主義原理與中國革命、建設的具體實踐相結(jié)合,走適合中國國情的革命與建設道路,其重大思想理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論。
(二)“科技”之窗
1.四大發(fā)明為代表的中國古代科技:中國古代科技領先于世界,其發(fā)展繁榮與社會環(huán)境因素(社會安定或相對安定)、政治因素(國家統(tǒng)一,政治清明穩(wěn)定)、經(jīng)濟因素(經(jīng)濟的發(fā)展繁榮)、文化政策因素(統(tǒng)治者的重視)、經(jīng)濟、文化交往因素(民族之間、中外之間的交流)有關。但中國古代科技屬于傳統(tǒng)科技,其特點是:在內(nèi)容上,應用性強,主要集中在與農(nóng)業(yè)和日常生活關系密切的農(nóng)學、天文歷法、數(shù)學以及醫(yī)學等方面,但對事物發(fā)展規(guī)律探索不夠;在研究方法上,主要采用傳統(tǒng)的典籍整理和生產(chǎn)生活經(jīng)驗的總結(jié),缺少實驗、理論探究;在應用價值上,主要服務于農(nóng)耕經(jīng)濟和日常生活的需要,缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識。
2.近代以來的世界科學歷程:近代自然科學于15~16世紀產(chǎn)生,主要成果是天文學領域的革命;17~18世紀處于形成和發(fā)展階段,以牛頓力學體系的創(chuàng)立為標志,以近代數(shù)學、物理學、化學和生物學的創(chuàng)立為代表;18~19世紀中期迅速發(fā)展,體現(xiàn)在電磁學的新成就、細胞學說和生物進化論;19世紀末~20世紀初取得重大突破和系統(tǒng)化階段,表現(xiàn)在電的發(fā)明與應用,特別是相對論,更是物理學思想的一次重大革命。三次科技革命均與物理學發(fā)展密切相關:蒸汽機廣泛運用,這是牛頓力學和熱力學發(fā)展的結(jié)果;電力的廣泛應用和無線電通訊的實現(xiàn),這是電磁感應現(xiàn)象的研究和經(jīng)典電磁場理論的重大突破的成果;第三次科技革命產(chǎn)生了一系列高新技術,如核能源技術、激光技術、電子計算機技術等,它們離不開20世紀物理科學發(fā)展所奠定的基礎。
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