第二節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)的理論
一、強(qiáng)化理論
所謂強(qiáng)化就是指有機(jī)體在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)某種反應(yīng)重復(fù)出現(xiàn)可能性的力量①。學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來的，他們不僅用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來解釋動機(jī)的產(chǎn)生。在他們看來，人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固聯(lián)系，而且不斷強(qiáng)化可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固。按照這種觀點(diǎn)，任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。因此，在學(xué)習(xí)活動中，采取各種外部手段，如獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)、評分、等級、競賽等，都可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，引起相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。
一般說來，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用，如適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、獲得優(yōu)秀成績、取消討厭的頻繁考試等便是強(qiáng)化的手段。懲罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動機(jī)的作用，但有時(shí).阻可以使一個(gè)人在失敗中重新振作起來，如考試不及格等便是懲罰的手段。在學(xué)習(xí)中，如能合理地運(yùn)用強(qiáng)化，減少懲罰，將有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)水平，改善他們的學(xué)習(xí)籽為及其結(jié)果。
當(dāng)然，強(qiáng)化動機(jī)理論就其主要傾向來說，是行為派的學(xué)習(xí)動機(jī)理論。由于行為派的強(qiáng)化理論過分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量(外部強(qiáng)化)，忽視甚至否定了人的自覺性 主動性(自我強(qiáng)化)，因而這一學(xué)習(xí)動機(jī)理論有較大的局限性。
二、需要層次理論
需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家馬斯洛是 這一理論的提出者和代表人物。馬斯洛認(rèn)為，人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要，如對食物、水、空氣、睡眠、性等的需要;在生理需要得到基本滿足之后，便是安全的需要，這表現(xiàn)為個(gè)體要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、免除恐懼和焦慮等;之后是歸屬和愛的需要，即個(gè)體要求和他人建立感隋聯(lián)系，如結(jié)交朋友、追求愛情等;隨后出現(xiàn)的是尊重需要，它包括自尊和受到他人的尊重。在上述這些低一級的需要得到基本滿足之后，便進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要
自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。它具有兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)，以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)人力求變成他能變成的樣子，就是自我實(shí)現(xiàn)。
凡是完成自我實(shí)現(xiàn)的人往往心胸開闊、獨(dú)立性強(qiáng)，具有創(chuàng)造性，他們知道自己的需要，能意識到自己實(shí)際上是怎樣一個(gè)人，自己的使命是什么。從學(xué)習(xí)心理的角度看，人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。因此，可以說自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動機(jī)。
需要層次理論說明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)可能是由某種低級需要沒有得到充分滿足(如父母離異使歸屬與愛的需要得不到滿足)。正是這些因素成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。
三、成就動機(jī)理論
成就動機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。它在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是激勵(lì)個(gè)體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力。成就動機(jī)是人類所獨(dú)有的，是后天獲得的具有社會意義的動機(jī)。在學(xué)習(xí)活動中，成就動機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動機(jī)。
成就動機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為，個(gè)體的成就動機(jī)可以分成兩類，一類是力求成功的動機(jī)，另一類是避免失敗的動機(jī)。力求成功的動機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性;避免失敗的動機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。根據(jù)這兩類動機(jī)在個(gè)體動機(jī)系統(tǒng)中所占的強(qiáng)度，可以將個(gè)體分為力求成功者和避免失敗者。力求成功者的目的是獲得成就，所以他們會選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率為50%的任務(wù)是他們最有可能選擇的，因?yàn)檫@種任務(wù)對他們的能力最富挑戰(zhàn)性。當(dāng)他們面對完全不可能成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)時(shí)，動機(jī)水平反而會下降。相反，避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功的幾率大約是50%時(shí)，他們會回避這項(xiàng)任務(wù)。因?yàn)檫x擇容易的任務(wù)可以保證成功，使自己免遭失敗;而選擇極其困難的任務(wù)，即使失敗，也可以歸因于任務(wù)的難度，得到自己和他人的原諒.從而減少失敗感。
