第四節(jié) 個(gè)別差異與因材施教
學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義
認(rèn)知過(guò)程是指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問(wèn)題的心理過(guò)程，它包括感知、記憶、想象、思維等具體的心理活動(dòng)。這個(gè)過(guò)程存在著個(gè)體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等方面的個(gè)別差異。
(一)認(rèn)知方式差異
認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散型等方面。
(二)智力差異
1.智力與智力測(cè)量
智力是使人能順利地從事某種活動(dòng)所必須的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合。我們平時(shí)說(shuō)一個(gè)人聰明不聰明，就是在說(shuō)這個(gè)人的智力高低問(wèn)題。為了對(duì)人的聰明程度作定量分析，心理學(xué)家創(chuàng)造了許多測(cè)量工具，也被稱做智力量表。世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表(簡(jiǎn)稱S—B量表)，該量表最初由法國(guó)人比納和西蒙于1905年編制，后來(lái)由斯坦福大學(xué)的推孟做了多次修訂而聞名于世。我國(guó)有它的修訂版。
2.智力的差異
由于智力是個(gè)體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果，因此個(gè)體智力的發(fā)展存在明顯的差異，包括個(gè)體差異和群體差異。
(1)智力的個(gè)體差異
智力的個(gè)體差異反映在個(gè)體間和個(gè)體內(nèi)。個(gè)體間的差異指?jìng)�(gè)人與其同齡團(tuán)體的常模比較表現(xiàn)出來(lái)的差異。大量的研究表明，人們的智力水平呈常態(tài)分布(又稱鐘形分布)。絕大多數(shù)人的聰明程度屬中等，智商分?jǐn)?shù)極高與極低的人很少。一般認(rèn)為，IQ超過(guò)l40的人屬于天才，他們?cè)谌丝诒壤胁坏?%。
智力的個(gè)體內(nèi)差異，即個(gè)人智商分?jǐn)?shù)的構(gòu)成成分的差異。一般的智力測(cè)量都是由許多分測(cè)驗(yàn)構(gòu)成的。如韋克斯勒兒童智力量表中有12個(gè)分測(cè)驗(yàn)，其中6個(gè)分測(cè)驗(yàn)是通過(guò)言語(yǔ)問(wèn)答進(jìn)行的，被認(rèn)為是測(cè)量言語(yǔ)智力;另外6個(gè)分測(cè)驗(yàn)是通過(guò)動(dòng)手操作完成的，被認(rèn)為是測(cè)量操作智力。研究表明，兩個(gè)IQ分?jǐn)?shù)相同的兒童，他們智商分?jǐn)?shù)的構(gòu)成可能有很大差異。
(2)智力的群體差異、
智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。
(三)認(rèn)知差異的教育含義
認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。在傳統(tǒng)教學(xué)條件下，智力是學(xué)習(xí)成績(jī)的一個(gè)可靠的預(yù)測(cè)指標(biāo)。然而，智力并不影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，它主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。所有這些認(rèn)知差異表明，我們必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，做到因材施教。
學(xué)生的性格差異及其教育含義
(一)性格的概念
性格是指?jìng)�(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的、穩(wěn)固的態(tài)度，以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格具有直接的社會(huì)意義，不同性格特征的個(gè)體社會(huì)價(jià)值是不一樣的。因此，性格便成為人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。
性格首先是指那些表現(xiàn)在人對(duì)事物的一貫態(tài)度上的特性。當(dāng)我們?cè)u(píng)論一個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的或是虛偽的，是樂(lè)群的或是孤僻的，是公而忘私的或是自私自利的，是嚴(yán)于律己的或是自暴自棄的，都指的是人對(duì)社會(huì)、集體、他人或自己的態(tài)度。當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人是勤勞的還是懶惰的，是勇于創(chuàng)新的還是因循守舊的，則說(shuō)的是人對(duì)勞動(dòng)、工作的態(tài)度。每個(gè)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)都有這樣那樣的態(tài)度，正是這些不同的態(tài)度，使人形成了各自的性格特征。
性格也是指那些表現(xiàn)在日常行為方式上的特征，因?yàn)槿藢?duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度總是表現(xiàn)為一定的行為方式。例如，一個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度端正而勤勉的學(xué)生，遇到難題，總愛(ài)獨(dú)立鉆研，求得解決;而一個(gè)懶惰、馬虎的學(xué)生，則可能抄襲別人的作業(yè)或不完成作業(yè)。
