現(xiàn)在很多家長(zhǎng)深受“不要讓孩子輸在起跑線上"的心理影響，報(bào)輔導(dǎo)班、請(qǐng)名師，認(rèn)為孩子掌握的知識(shí)越多在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng)，其實(shí)不然，生活才是孩子成長(zhǎng)最好的導(dǎo)師，日本著名兒童教育家岸井勇雄在他所著《未來(lái)的幼兒教育——培育幸福生活的能力之根基》一書(shū)中就兒童成長(zhǎng)需要通過(guò)體驗(yàn)生活獲得經(jīng)驗(yàn)而得到成長(zhǎng)這一問(wèn)題作出深入闡述。

　　個(gè)體和環(huán)境的相互作用稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)，幼兒通過(guò)積累與環(huán)境交往的經(jīng)驗(yàn)而成長(zhǎng)。動(dòng)物也是如此。鳥(niǎo)獸為獲得成長(zhǎng)的能力必須要有經(jīng)驗(yàn)，它們?cè)诔錾鷷r(shí)具有某種程度的生存能力，但為達(dá)到更高的程度，必須要積累經(jīng)驗(yàn)。人類(lèi)也一樣。人類(lèi)的知識(shí)和技能本身是不會(huì)遺傳的。編纂字典的學(xué)者的子女出生時(shí)也是一字不識(shí)的，巴赫的子女如果被狼群養(yǎng)育，也是絕不會(huì)彈鋼琴的。每個(gè)人所具備的知識(shí)和技能都是通過(guò)其后天的經(jīng)驗(yàn)才獲得的。所謂“學(xué)習(xí)”就是指通過(guò)經(jīng)驗(yàn)獲得知識(shí)、技能及其他能力

　　岸井勇雄所說(shuō)的“其他能力”主要是指態(tài)度，是兒童對(duì)各種事物所持有的興趣和關(guān)心程度及心理傾向等。

　　教育的功利性在今天已經(jīng)極其嚴(yán)重地影響著每一位家長(zhǎng)。人們以為，兒童的成長(zhǎng)就是獲得知識(shí)，而且就是文化知識(shí)。但是，兒童的成長(zhǎng)真正需要的是通過(guò)體驗(yàn)生活獲得經(jīng)驗(yàn)而得到成長(zhǎng)。

　　岸井勇雄在書(shū)中提出　，人類(lèi)發(fā)展幾乎所有的一切都是通過(guò)與環(huán)境交往獲得的。在兒童教育的思想觀念上，有兩種截然不同的派別。系統(tǒng)地劃分并傳授應(yīng)得的知識(shí)和技能的教育稱(chēng)為教科主義。與此相對(duì)，重點(diǎn)放在作為發(fā)展主體的幼兒身上，讓他們?cè)谂c環(huán)境交往中學(xué)習(xí)的教育稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)主義。

　　通過(guò)體驗(yàn)獲得經(jīng)驗(yàn)，幼兒就會(huì)掌握與周?chē)�事物交往的能力和在交往中自我教育的能力。岸井勇雄�?qiáng)調(diào)，在終身教育中，沒(méi)有比這更重要的了。過(guò)去說(shuō)到教育的時(shí)候，只把重點(diǎn)放在傳授知識(shí)和技能上，忘掉了培養(yǎng)懷著濃厚興趣和愛(ài)好、積極與環(huán)境交往、吸納各種好東西的能力。特別是在幼兒期的教育方面，這一點(diǎn)更為重要。現(xiàn)在的人們只知道在幼兒期提前進(jìn)行小學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而這帶來(lái)的弊害遠(yuǎn)比收益大得多，但是相當(dāng)多的家長(zhǎng)和兒童卻陷于其中不能自拔。

　　經(jīng)驗(yàn)有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)之別。直接經(jīng)驗(yàn)被稱(chēng)為體驗(yàn)，但直接經(jīng)驗(yàn)有很大的局限性。因?yàn)橐粋�(gè)人不可能同時(shí)出現(xiàn)在兩個(gè)以上的地方，所以，一個(gè)人不可能直接體驗(yàn)兩個(gè)地方以上的事情。一個(gè)人雖然經(jīng)歷相當(dāng)豐富，但如果只限于直接經(jīng)驗(yàn)的話，如果只是從直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的話，人生就會(huì)變得極其貧乏。

　　怎樣避免這種窘境?岸井勇雄認(rèn)為，人際交往和閱讀就成為了最重要的間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。間接經(jīng)驗(yàn)中最基本的，并能帶來(lái)極大效果的是人際關(guān)系，也就是交朋友。即使交的朋友只有一個(gè)，但這個(gè)朋友出生于與自己不同的家庭、有不同的父母，他在不同的環(huán)境中成長(zhǎng)，具有不同的感覺(jué)和意見(jiàn)，對(duì)同一事物有與自己不同的應(yīng)對(duì)方法。所以，與這樣的朋友交往，可以間接經(jīng)歷和自己不同的人生。與和自己有不同興趣的朋友交往后，也可以拓寬自己的興趣和愛(ài)好。

　　閱讀提供間接經(jīng)驗(yàn)的書(shū)，能有效增加我們學(xué)習(xí)他人人生哲學(xué)的機(jī)會(huì)。

　　很多文學(xué)作品生動(dòng)細(xì)膩地描述了各種各樣的人生，如果我們閱讀了作者所描述的直接經(jīng)驗(yàn)、波折坎坷的人生道路，就好像身臨其境地成為了書(shū)中的主人公，就等于間接獲得了體驗(yàn)。學(xué)術(shù)性專(zhuān)著或?qū)嵱眯云占皶?shū)都是作者將一生研究所得部分或全部向公眾公開(kāi)的結(jié)果，閱讀這一類(lèi)書(shū)可以不出家門(mén)就獲取各種知識(shí)。

　　岸井勇雄提醒，要注意交際的方法。只有一個(gè)親密的朋友，但能和他深交的這種交際方法，就好比把一冊(cè)書(shū)當(dāng)作座右銘，不斷熟讀。相反，有很多朋友，但交往都不深，就類(lèi)似于泛讀。另一點(diǎn)是關(guān)于選擇和被選擇的關(guān)系。你有選擇朋友的權(quán)利，對(duì)方也有選擇的權(quán)利，如果對(duì)方不選擇自己的話，親密的人際關(guān)系就不可能成立。如果不能吸引對(duì)方，那么，不管你有多么豐富的知識(shí)水平，對(duì)方也不會(huì)了解你的價(jià)值，關(guān)系往往還會(huì)很疏遠(yuǎn)。

　　因此不要讓我們的孩子成為只會(huì)收錄的知識(shí)的機(jī)器，要讓他們通過(guò)體驗(yàn)生活獲得經(jīng)驗(yàn)而得到成長(zhǎng)，將知識(shí)學(xué)以致用，造福社會(huì)。 

( 責(zé)任編輯:廣東招生考試信息網(wǎng))

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