當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到了我們工作、教育、生活與娛樂(lè)的每一個(gè)角落。但是，不少百姓卻覺(jué)得，科學(xué)家離自己很遙遠(yuǎn)。據(jù)西南大學(xué)科學(xué)教育研究中心張正嚴(yán)老師對(duì)重慶市近900名中小學(xué)生的調(diào)查，62.3%的學(xué)生認(rèn)為，自己周圍沒(méi)有任何人可以被稱為“科學(xué)家”。這從一個(gè)側(cè)面反映出，中小學(xué)生與科學(xué)家之間的距離很大。為什么會(huì)存在這么大的距離呢？原因之一，是百姓對(duì)科學(xué)家的認(rèn)識(shí)存在著一些誤區(qū)，科學(xué)家也沒(méi)有做好關(guān)于自身形象的科學(xué)傳播工作。

誤區(qū)一：“科學(xué)家”不是凡人

首先，“科學(xué)家”這個(gè)詞在中文里的定義，就易于在科學(xué)家與公眾之間拉開(kāi)距離。

英語(yǔ)中，scientist的意思其實(shí)就是科研工作者，scientist頭上并沒(méi)有籠罩任何光圈。英語(yǔ)中可以說(shuō)，“I was a scientist as undergraduate”。照字面翻譯過(guò)來(lái)是：“當(dāng)時(shí)我是正在讀大學(xué)本科的科學(xué)家”。這在中國(guó)人聽(tīng)起來(lái)是荒唐的。大學(xué)還沒(méi)畢業(yè)怎敢自稱科學(xué)家?在中國(guó)文字中，冠以“家”的詞多為美稱(除“野心家”、“陰謀家”等個(gè)別例外)�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“科學(xué)家”的定義是“從事科學(xué)研究工作有一定成就的人”。英語(yǔ)scientist定義中并無(wú)“有一定成就”這一限制。這樣，單單“科學(xué)家”的定義這一因素，就在中國(guó)公眾中造成了一種思維定勢(shì)，使得科學(xué)家在中國(guó)易于獲得較好的形象，但是，卻使人敬而遠(yuǎn)之，因?yàn)樗麄兂删妥恐�，不是凡人�?/p>

誤區(qū)二：“科學(xué)”=“正確”

第二，由于科學(xué)技術(shù)迄今在改變?nèi)祟愂澜�、推�?dòng)社會(huì)發(fā)展方面取得了巨大的成功，使得一些人將科學(xué)與“正確”劃上了等號(hào)�？茖W(xué)家是追求真理的，但并不等于說(shuō)科學(xué)家是不犯錯(cuò)誤的，科學(xué)是不犯錯(cuò)誤的。

英國(guó)詩(shī)人蒲伯說(shuō)過(guò)，To err is human。一般將這句話翻譯為“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，其實(shí)它字面上的意義是“犯錯(cuò)誤是人之常情”，或者說(shuō)，犯錯(cuò)誤是人之為人的典型表現(xiàn)。

既然從事科學(xué)研究的科學(xué)家也是人，犯錯(cuò)誤又是人性的特征，那就意味著，科學(xué)家也一樣會(huì)犯錯(cuò)誤，若將科學(xué)研究事業(yè)擬人化，則“他”同樣會(huì)犯錯(cuò)誤。

例如，伽利略曾經(jīng)認(rèn)為潮汐是地球運(yùn)動(dòng)引起的。盡管他用望遠(yuǎn)鏡觀察月亮，卻想不到月亮與潮汐有什么關(guān)聯(lián)，因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)有引力的概念。我們現(xiàn)在知道，伽利略對(duì)潮汐的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)了。但在當(dāng)時(shí)歷史條件下，他的解釋也不是完全一無(wú)是處。您瞧，伽利略這樣的大科學(xué)家也會(huì)犯錯(cuò)誤的。

我們?cè)倏纯茖W(xué)“這個(gè)人”會(huì)犯什么錯(cuò)誤。滴滴涕(DDT)首次合成出來(lái)是1874年,1939年人們發(fā)現(xiàn)其殺蟲(chóng)活性, 1940年瑞士嘉基公司的繆勒將其開(kāi)發(fā)為產(chǎn)品，并因此獲得1948年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。在那個(gè)時(shí)候，“DDT是為人類造福的好產(chǎn)品”似乎是毫無(wú)疑義的真理。后來(lái)，人們逐漸發(fā)現(xiàn)大規(guī)模使用DDT的惡果。發(fā)達(dá)國(guó)家在20世紀(jì)60年代末、70年代初先后宣布限制和禁止使用DDT。也就是說(shuō)，從DDT合成問(wèn)世到人們對(duì)DDT的功過(guò)得出新的結(jié)論，用了100年左右的時(shí)間。臺(tái)灣地區(qū)于1973年停用DDT，中國(guó)大陸于1983年停止生產(chǎn)和使用DDT。我們現(xiàn)在知道，DDT的大規(guī)模使用對(duì)生態(tài)的破壞比較嚴(yán)重。但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，滴滴涕滅蚊效果好，對(duì)控制瘧疾、維護(hù)人類健康還是作出了重大貢獻(xiàn)的。

總之，科學(xué)家個(gè)人也好，由無(wú)數(shù)科學(xué)家所推進(jìn)的科學(xué)事業(yè)也好，都會(huì)出錯(cuò)�？墒牵�很多人把“科學(xué)”等同于“正確”。只要把“科學(xué)”等同于“正確”，科學(xué)就不是人所開(kāi)展的事業(yè)了，而成了神的事業(yè)了。再說(shuō)了，誰(shuí)說(shuō)神不犯錯(cuò)誤呢？《西游記》里面，無(wú)論是如來(lái)佛還是觀音菩薩，犯了多少管教不嚴(yán)的錯(cuò)誤。

由于把科學(xué)等同于“正確”，那么，科學(xué)家就變得很遙遠(yuǎn)了。他們是通過(guò)精密計(jì)算使飛船發(fā)射角度分毫不差的高人，而不是像老百姓這樣動(dòng)輒犯錯(cuò)的凡人。如果這樣看待科學(xué)家，他們確實(shí)就遙不可及了。

誤區(qū)三：科學(xué)很枯燥

第三，一些人認(rèn)為科學(xué)很重要，但是很枯燥。那么，愿意搞科學(xué)的都必然是枯燥乏味的人。

美國(guó)著名物理學(xué)家、科普作家布里安·格林(其中文譯著有《宇宙的琴弦》)則不這么看，他說(shuō)，“我把科學(xué)看成人類這個(gè)物種所能敘述的最激動(dòng)人心的故事。這是我們探尋對(duì)宇宙和人類自身的認(rèn)識(shí)的故事。如果利用故事的力量來(lái)表達(dá)這樣的探尋，來(lái)講述發(fā)現(xiàn)的故事，則我們都能對(duì)發(fā)現(xiàn)之旅有所感悟”。換句話說(shuō),科學(xué)的本質(zhì)是一種特殊的敘事，也就是講故事。而愛(ài)講故事、愛(ài)聽(tīng)故事是人的天性。

可惜的是,在我們中小學(xué)科技課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)中，在科學(xué)普及與傳播的過(guò)程中，講故事(無(wú)論是關(guān)于科學(xué)家自身的真實(shí)故事還是隱喻意義上的科學(xué)發(fā)現(xiàn)故事)講得太少，甚至完全缺失。這就使“科學(xué)很枯燥，科學(xué)家很乏味”這樣的不當(dāng)認(rèn)識(shí)謬種流傳下去。

其實(shí)，科學(xué)是樂(lè)趣的重要源泉，而追求發(fā)現(xiàn)之樂(lè)也是人的本性。可是，在我國(guó)，不少人是把科學(xué)與快樂(lè)對(duì)立起來(lái)的。老是宣傳“寒窗苦讀”、“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”之類。一些人覺(jué)得，從事科學(xué)就應(yīng)該以為民造福為目標(biāo)，若為個(gè)人快樂(lè)而從事科學(xué)似乎有點(diǎn)可恥。曾有一位博士生與我交流，他問(wèn)：是否可以出于興趣而讀博。他感覺(jué)，好像純粹出于興趣而讀書就與“為中華崛起而讀書”這樣的宏大歷史使命不相符。我回答說(shuō)：當(dāng)然是可以的，關(guān)鍵是看你作出的成果是什么樣的，而不是看動(dòng)機(jī)如何。

消除誤解：認(rèn)識(shí)先行

如何克服這些偏見(jiàn)呢？

一方面，我們需要從小告訴孩子們，真實(shí)的科學(xué)家是什么樣子，科學(xué)事業(yè)是什么樣子。在這方面，可以參考美國(guó)的做法。中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所翻譯過(guò)《美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》，這是美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)推出的重要文件。該書原版發(fā)表于1996年，中文本發(fā)表于1999年。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，幼兒園至小學(xué)四年級(jí)的孩子就應(yīng)該理解science as a human endeavor。中譯本中將science as a human endeavor翻譯成“作為人類奮斗目標(biāo)的科學(xué)”，不太準(zhǔn)確。譯成“作為人類活動(dòng)的科學(xué)”可能稍好些�；蛘叻�譯成：科學(xué)是富有人性的事業(yè)，甚至說(shuō)，科學(xué)是人文性的事業(yè)。該標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，幼兒園至四年級(jí)的孩子都應(yīng)該了解：“作為人類活動(dòng)的科學(xué)”之表現(xiàn)之一，就是“許多人選擇了科學(xué)作為自己的事業(yè)并且把他們的整個(gè)生命貢獻(xiàn)給科學(xué)研究。許多人從科學(xué)研究中獲得了極大的樂(lè)趣。”您瞧，科學(xué)與樂(lè)趣不矛盾啊。美國(guó)要求幼兒園至四年級(jí)孩子就了解的基本原理式的內(nèi)容，我們的個(gè)別博士生還認(rèn)識(shí)模糊。可見(jiàn)，這里的認(rèn)識(shí)差距是較大的。

另一方面，公眾對(duì)科學(xué)、對(duì)科學(xué)家的認(rèn)識(shí)比較模糊，科學(xué)家是有責(zé)任的。“科學(xué)家”這個(gè)詞帶有光圈，但我們的科學(xué)家是否努力去除這個(gè)光圈了？是否時(shí)不時(shí)地走出象牙之塔了？我們的科學(xué)家是否都認(rèn)識(shí)到科學(xué)也會(huì)犯錯(cuò)？我們的科學(xué)家是否充分展現(xiàn)了科研之趣、科研之樂(lè)？

不幸的是，有些科研人員的表現(xiàn)是不合格的。一是他們認(rèn)為，科學(xué)與錯(cuò)誤不相容，因此，他們將自己所認(rèn)識(shí)到的東西作為絕對(duì)真理，誓死捍衛(wèi)，并將與自己的認(rèn)識(shí)不符合的東西都斥為偽科學(xué)。這樣的人是面目可憎的。二是在科學(xué)傳授和科學(xué)傳播過(guò)程中，沒(méi)有故事(或是故事很少)，只有公式；沒(méi)有過(guò)程，只有結(jié)論。這樣的做法是使人避之唯恐不及的。三是使命感過(guò)于神圣，結(jié)果，科學(xué)就不是大眾也可以參與的妙趣橫生的活動(dòng)，而只能是少數(shù)精英為了經(jīng)世濟(jì)民而從事的宏圖偉業(yè)，這就不必要地拉大了科學(xué)與百姓的距離。這樣的認(rèn)識(shí)是害人不淺的。

在公眾和科學(xué)家雙方共同努力下，相互之間的距離是可以縮短的，藩籬是可以拆除的。(作者單位：中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所)