1.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是

A.第一性和第二性的關(guān)系

B.實(shí)踐和理論的關(guān)系

C.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

D.認(rèn)識(shí)的“源”和“流”的關(guān)系

2.世界的真正統(tǒng)一性在于它的

A.客觀性    B.矛盾性

C.物質(zhì)性 D.存在性

3.人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是

A.時(shí)而前進(jìn)、時(shí)而倒退的過程 B.周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的過程

C.由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)上升過程 D.難以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的復(fù)雜過程

4.新民主主義革命總路線的核心是

A.反帝反封建

B.無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)

C.農(nóng)民同盟軍

D.非資本主義前進(jìn)

5.1945年4月，毛澤東在中共七大政治報(bào)告中提出建立

A.工農(nóng)兵政府

B.工農(nóng)專政共和國

C.人民民主共和國

D.聯(lián)合政府

6.新舊民主主義革命的根本區(qū)別是

A.革命的原因不同

B.革命的對(duì)象不同

C.革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同

D.革命的方式不同

7.處理黨內(nèi)矛盾的正確方針是

A.懲辦主義

B.殘酷斗爭，無情打擊

C.不扣帽子，不揪辮子

D.懲前后，治病救人

8.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的著作是

A.《為爭取國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭）

B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

C.《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》

D.《論十大關(guān)系》

9.毛澤東提出的中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是

A.全心全意為人民服務(wù)

B.一切為了解放

C.從群眾中來，到群眾中去

D.一切依靠群眾

10.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地的政權(quán)組織形式是

A.聯(lián)合政府

B.國共合作政府

C.共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政

D.三三制政權(quán)

11.馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是

A.自然界發(fā)展的基本規(guī)律

B.人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

C.人的思維發(fā)展的一般規(guī)律

D.自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律

12.把物質(zhì)說成是一種或幾種可直接感知的有形實(shí)體是

A.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀

B.辯證唯物主義物質(zhì)觀

C.庸俗唯物主義物質(zhì)觀

D.古代樸素唯物主義物質(zhì)觀

13.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的觀點(diǎn)是

A.唯心主義

B.形而上學(xué)唯物主義

C.庸俗唯物主義

D.樸素唯物主義

14.哲學(xué)上的二元論是

A.超越于唯物主義和唯心主義的獨(dú)立派別

B.唯物主義的一種形式

C.唯心主義的一種形式

D.動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間最終必然導(dǎo)致唯心主義的哲學(xué)

15.馬克思主義哲學(xué)最基本的原則是

A.主體和客體的統(tǒng)一

B.分析和綜合的統(tǒng)一

C.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一

D.邏輯和歷史的統(tǒng)一

16.唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

A.一切事物的永恒運(yùn)動(dòng)

B.事物的根本質(zhì)變和飛躍

C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

D.事物由不完善到比較完善的進(jìn)展

17.馬克思主義哲學(xué)最主要的顯著特征是

A.客觀物質(zhì)性

B.社會(huì)歷史性

C.革命性

D.實(shí)踐性

18.時(shí)間的特點(diǎn)是A.持續(xù)性、順序性

B.一維性、不可逆性

C.無限性

D.相對(duì)性

19.事物發(fā)展中的辯證否定的根源是

A.事物受到外力作用

B.事物發(fā)展的非連續(xù)性

C.事物發(fā)展的曲折性

D.事物內(nèi)在的矛盾性

20.唯心主義的基本形式是

A.客觀唯心主義與主觀唯心主義

B.一元論唯心主義與二元論唯心主義

C.經(jīng)驗(yàn)論唯心主義與唯理論唯心主義

D.辯證唯心主義與形而上學(xué)唯心主義

21.鄧小平理論的活的靈魂是

A.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)B.發(fā)展是硬道理

C.獨(dú)立自立，自力更生D.解放思想，實(shí)事求是

22.在中國新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個(gè)聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是

A.勞動(dòng)者同非勞動(dòng)者的聯(lián)盟B.工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

C.被剝削者同剝削者的聯(lián)盟D.工農(nóng)聯(lián)盟

23.我國從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變完成的標(biāo)志是

A.中華人民共和國的成立     B.對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造的完成

C.黨在過渡時(shí)期總路線的提出      D.土地改革任務(wù)的實(shí)現(xiàn)

24.毛澤東第一次從哲學(xué)高度對(duì)黨的群眾路線作了理論概括的著作是

A.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》

B.《論聯(lián)合政府》

C.《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》

D.《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》

25.標(biāo)志著我們國家的治國方針從人治向法治轉(zhuǎn)變的是

A.法制建設(shè)十六字方針

B.全國普法工作開展

C.依法治國作為基本方略的確立D.召開審判制度的實(shí)行

26.中共十七大報(bào)告指出，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持（），就是真正堅(jiān)持馬克思主義

A.鄧小平理論

B.中國特色社會(huì)主義理論體系

C.科學(xué)發(fā)展觀

D.中國特色社會(huì)主義道路

27.中共十七大報(bào)告指出，加快行政管理體制改革的要求是

A.建設(shè)責(zé)任型政府

B.建設(shè)權(quán)威型政府

C.建設(shè)法治型政府

D.建設(shè)服務(wù)型政府

28.黨的十五大提出我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是

A.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.公有制和按勞分配

C.以按勞分配為主體、多種分配方式并存

D.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

29.增強(qiáng)國有企業(yè)活力的關(guān)鍵是

A.轉(zhuǎn)換企業(yè)的經(jīng)營機(jī)制

B.機(jī)器設(shè)備的更新改造

C.減員增效

D.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子的年輕化、知識(shí)化

30.中共十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是

A.全面協(xié)調(diào)

B.統(tǒng)籌兼顧C(jī).以人為本

D.持續(xù)發(fā)展

31.社會(huì)主義初級(jí)階段是指

A.從1949年到21世紀(jì)中葉

B.從1956年到21世紀(jì)中葉

C.從1978年到21世紀(jì)中葉

D.從1992年到21世紀(jì)中葉

32.通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的會(huì)議是

A.黨的七大

B.黨的八大

C.黨的十一屆三中全會(huì)

D.黨的十一屆六中全會(huì)

33.實(shí)行“九五”和2010年的奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵是

A.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

B.優(yōu)化地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

C.實(shí)現(xiàn)兩個(gè)具有全局意義的根本轉(zhuǎn)變

D.建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

34.中共十七大報(bào)告指出，教育是民族振興的基石，教育公平是

A.社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)

B.實(shí)施科教興國的必要條件

C.實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然要求

D.社會(huì)公平的關(guān)鍵

35.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的集體成分屬于

A.公有制經(jīng)濟(jì)

B.全民所有制經(jīng)濟(jì)

C.私營經(jīng)濟(jì)

D.合作經(jīng)濟(jì)

36.在臺(tái)灣問題上，我們的立場是

A.武力統(tǒng)一

B.爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

C.只爭取和平統(tǒng)一

D.爭取和平統(tǒng)一，不首先使用武力

37.澳門回歸祖國標(biāo)志著

A.外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束

B.祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成

C.中國人民為世界和平做出新的責(zé)獻(xiàn)

D.中國抵御外敵的徹底勝利

38.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢在質(zhì)與量上的對(duì)比關(guān)系是

A.公有資產(chǎn)要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高

B.只要質(zhì)量好，量多量少無關(guān)緊要

C.質(zhì)量并重原則D.數(shù)量越大越好

39.發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須正確處理好

A.物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系

B.國內(nèi)貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易的關(guān)系

C.利用國內(nèi)資源和利用國際資源的關(guān)系

D、實(shí)行對(duì)外開放和堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系

40.我國經(jīng)濟(jì)特區(qū)的“特”在于實(shí)行特殊的

A.經(jīng)濟(jì)制度和政治制度

B.社會(huì)文化制度

C.經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理體制

D.科技教育制度

二、辨析題：41~42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說明理由。

41.矛盾的普遍性就是矛盾的特殊性的總和。

42.解放思想就是打破一切思想束縛，大膽地闖、大膽地試，

三、簡答題：43~45小題，每小題10分，共30分。

43.怎樣理解人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程?

44.如何正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個(gè)聯(lián)盟的關(guān)系?

45.簡述《反對(duì)本本主義》的基本思想。

四、論述題：46小題，20分。

46.試述我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因。

參考答案

一、選擇題

1.D2.C3.C4.D5.D6.C7.D8.D9.C10.D11.D12.D13.B14.D15.C

16.C17.D18.B19.D20.A21.D22.D23.B24.A25.C26.B27.D28.A

29.A30.B31.B32.D33.C34.A35.A36.B37.A38.A39.D40.C

二、辨析題

41.錯(cuò)誤。

（1）矛盾的普遍性是指所有事物的共同本質(zhì)，矛盾的特殊性是指個(gè)別事物或部分事物的特殊本質(zhì)，它們之間是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。

（2）整體和部分關(guān)系與矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的區(qū)別在于整體是部分的總和，它包括所有個(gè)別事物。而矛盾的普遍性只是個(gè)別事物的共性，它寓于矛盾特殊性和個(gè)性之中，但不是特殊性或個(gè)性的總和。一般只是個(gè)別的一部分，或一方面，或本質(zhì)，它并不包括所有個(gè)別。

42.這個(gè)觀點(diǎn)是不正確的。解放思想雖然包含打破思想束縛、大膽地闖、大膽地試的意思，但并不是不分好不好、正確不正確地破除一切思想、盲目地闖、盲目地試。我們所要求的解放思想，就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破舊的習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。因此，科學(xué)的解放思想應(yīng)該包括三個(gè)方面的內(nèi)容，是三個(gè)方面內(nèi)容的統(tǒng)一。首先，解放思想要以科學(xué)的理論即馬克思主義為指導(dǎo)；其次，解放思想要打破的對(duì)象是舊的習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛；最后，解放思想的目的是要研究新情況，解決新問題。大膽地闖、大膽地試就是在這樣一種思想解放狀態(tài)下進(jìn)行的。

三、簡答題

43.人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，是指人類社會(huì)也像自然界一樣，是一個(gè)客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。其內(nèi)容主要是：

（1）人類社會(huì)同自然界一樣，都是客觀的物質(zhì)體系。它是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。

（2）人類社會(huì)同自然界一樣，也是一個(gè)客觀的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程，

是一個(gè)特殊的物質(zhì)實(shí)體和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，其物質(zhì)承擔(dān)者是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)過程，生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r是社會(huì)發(fā)展的客觀尺度。

（3） 人類社會(huì)同自然界一樣，是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。人類社會(huì)發(fā)展的歷史是社會(huì)基本矛盾不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的歷史；人類社會(huì)形態(tài)的依次更替，就是人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的客觀規(guī)律的表現(xiàn)。

44.正確處理兩個(gè)聯(lián)盟的關(guān)系，加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線，就必須：第一，放手發(fā)展和加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟，使它真正成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和依靠；第二，盡可能擴(kuò)大第二個(gè)聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；第三，正確地發(fā)揮兩個(gè)聯(lián)盟之間的相互作用，使它們互相促進(jìn)。兩個(gè)聯(lián)盟的關(guān)系處理得是否得當(dāng)，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和革命事業(yè)的發(fā)展都是十分重要的。

45《.反對(duì)本本主義》是毛澤東在1930年5月完成的一篇著名文章。毛澤東在文中明確指出：

“馬克思主義的本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，共產(chǎn)黨人應(yīng)該“從斗爭中創(chuàng)造新局面”這些思想的提出標(biāo)志著以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在具體的革命實(shí)踐活動(dòng)中找到了適合中國國情的革命道路，并為農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路理論奠定了堅(jiān)定的唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)。

四、論述題

46.我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不是主觀腔斷，而是從我國現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，在總結(jié)

社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，具有客觀必然性。

我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由中國社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提決定的。中國的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段。生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家。這就決定了我國社會(huì)主義必須經(jīng)歷一個(gè)很長的歷史階段，去完成別的國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的任務(wù)。這樣的歷史階段就是社會(huì)主義初級(jí)階段，沒有這樣一個(gè)發(fā)展階段，我國的社會(huì)主義就不可能發(fā)展成為比較成熟的社會(huì)主義，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不能顯示出來?？梢哉f，正是因?yàn)槲覀冇庠搅速Y本主義充分發(fā)展的歷史階段，才必然要經(jīng)歷一個(gè)不可逾越的特定的社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國特色社會(huì)主義的又一重要內(nèi)容。

我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀決定的。新中國成立，經(jīng)過多年的建設(shè)，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了很大程度的增強(qiáng)，教育科技文化事業(yè)得到很大發(fā)展。但從總體上說，我國還沒有最終擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)還沒有充分建立起來；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制還不成熟；社會(huì)主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想在社會(huì)上還有廣泛影響。這一切決定了我國社會(huì)主義的發(fā)展必須要經(jīng)歷一個(gè)特定的歷史階段。這一特定的歷史階段就是社會(huì)主義初級(jí)階段。

我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的國際環(huán)境決定的。我國進(jìn)入社會(huì)主義階段后，根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。我國是在20世紀(jì)50年代進(jìn)入社會(huì)主義階段的，進(jìn)行工業(yè)化和現(xiàn)代化的起點(diǎn)低、起步晚，與發(fā)達(dá)國家相比存在很大差距。戰(zhàn)后，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，資本主義國家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)獲得迅速發(fā)展，這是我國實(shí)現(xiàn)代化所處的新的時(shí)代特點(diǎn)。在這種歷史條件下，我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期，與此相對(duì)應(yīng)，社會(huì)主義發(fā)展也必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的初級(jí)階段。