1.馬克思主義哲學是“科學之科學”。

辨析題部分

辨：錯誤。馬克思主義哲學是科學，但不能說是“科學之科學”。

（1）“科學之科學”是指把哲學當作包括一切科學在內(nèi)、凌駕于一切科學之上的永恒不變的理論體系。古代哲學家把哲學看成是“知識的總匯”，近代一些哲學家把哲學說成是“科學之科學”。

（2）近代以來，隨著各門具體科學從哲學中分化出來，哲學與具體科學的關(guān)系就成為人們

必須正確回答的重要問題。

（3）馬克思主義哲學科學地閑明了哲學與具體科學是一般與個別小、共性與個性的關(guān)系，二者既相區(qū)別又相聯(lián)系：①二者的分別是，具體科學以世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律為研究對象，哲學則以裝個世界的最一般規(guī)律為研究對象；②二者的聯(lián)系是，哲學以具體科學的成果為基礎(chǔ)，并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展。哲學所概括的關(guān)于自然界、社會和思維的普遍規(guī)律的理論，對具體科學的研究又提供了世界觀和方法論的指導；③用馬克思主義哲學代替具體科學的“代替論”和否認馬克思主義哲學對具體科學研究的指導作用的“取消論”都是錯誤的。

（4）把馬克思主義哲學說成是“科學之科學”，這既限制了具體科學的發(fā)展也使哲學背上沉重的包被而不利于發(fā)展。（本辨析題可回答馬克思主義哲學與具體科學的關(guān)系。)

2.世界統(tǒng)一于存在。

辨：錯誤。（1）這是一個折史主義的命題，它否認了世界統(tǒng)一于物質(zhì)，實際上是唯心主義觀點。

（2）世界的統(tǒng)一性問題，是關(guān)于世界有無共同的本原問題。唯物主義認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，世界上除了運動著的物質(zhì)以外，沒有別的東西。唯心主義則認為世界統(tǒng)一于精神。

（3）世界統(tǒng)一于存在的“森在”，是二個不確定的概念。它作為“思維”的對立面，是物質(zhì)的存在；單獨的“存在”概念，既可以是物質(zhì)的存在，也可以是精神的存在?？梢姡选按嬖凇弊鳛槭澜缃y(tǒng)一的基礎(chǔ)，混清了唯物主義與唯心主義的對立，實際上宣揚的是精神的存在，因而是唯心主義的觀點。

3.新生事物就是新出現(xiàn)的事物。辨：錯誤。

（1）混淆了新舊事物的本質(zhì)區(qū)別。

（2）新生事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物；舊事物則是指喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。

（3）區(qū)別新舊事物的根本標準：是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和是否有強大的生命力及遠大前途。不能把是否是新出現(xiàn)的作為衡量標準。有些事物雖然是新出現(xiàn)的，但本質(zhì)上卻是舊事物，是舊事物以新的形式出現(xiàn)了。

4.勞動創(chuàng)造了人。

辨：正確。因為勞動是人類最基本的和最本質(zhì)的實踐活動，它提供人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，形成了人類社會關(guān)系，制約著人類經(jīng)濟的、政治的、精神的等全部社會生活。

5.階級起源于暴力掠奪。

辨：錯誤。階級的產(chǎn)生需要兩個前提：一是剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)；二是社會分工引起的生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)，而這兩個前提都是生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果。因此，從起源上講，階級的產(chǎn)生是經(jīng)濟原因，即生產(chǎn)的發(fā)展所導致的，并非起源于暴力掠奪。事實上，在原始社會也曾出現(xiàn)暴力掠奪，但由于生產(chǎn)力水平低下，沒有私有制，因此并未導致階級產(chǎn)生。

6.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間是內(nèi)容與形式的關(guān)系。

辨：正確。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)方式、在生產(chǎn)方式的矛盾中，生產(chǎn)力是內(nèi)容方面，活波易變；生產(chǎn)關(guān)系是形式方面，相對穩(wěn)定，因而在生產(chǎn)方式內(nèi)部始終存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。

社會基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。

辨：錯誤。社會基本矛盾包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，因此說社會基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是不正確的。

人之初，性本善。

辨：錯誤。馬克思主義哲學認為，人性是在社會實踐中形成和變化的，不存在什么抽象不變的、與生俱來的人性。

人的價值在于自我實現(xiàn)。

辨：錯誤。馬克思主義哲學認為，人的價值是個人價值與社會價值、滿足與貢獻的統(tǒng)一，片面強調(diào)個人的一面是不對的。