《大道之行也》選自《禮記·禮運》?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論述加以輯錄，編纂而成，共49篇?！岸Y運”，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒學者托名孔子答問的著作。

大道之行也

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

譯文

大道在天下實行時，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來。人們都講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當做父母，把自己的孩子當做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠為社會效力，年幼的人能夠順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了。這就是理想社會。

注釋

1. 選自《禮記·禮運》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。

2. 大道：古代指政治上的最高理想。

3. 為：是，表判斷。

4.〔選賢與（jǔ）能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉。

5.〔講信修睦（mù）〕講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。 修：培養(yǎng)。

6.〔親〕意動用法，用如動詞，以……為父母，撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。

7. 子：以.......為子

8.〔矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。

9.〔男有分（fèn）〕男子有職務。分，職分，指職業(yè)、職守。

10.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。

11.〔貨惡（wù）其棄于地也，不必藏于己〕意思是，對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡（wù），憎惡。 藏：私藏。于：在。貨惡：賓語前置。

12.〔力惡其不出于身也，不必為己〕意思是，人們憎恨在公共勞動中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置。

13. 是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。

14.〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發(fā)生。閉，杜絕。興，發(fā)生。

15.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

16. 故：所以。

17.[外戶]泛指大門

18[閉]關(guān)閉

19 謂：叫做。

20[大同指儒家的理想社會或人類社會最高準則。同，（有和平的意思）。

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