第十章 態(tài)度與品德的形成
1.態(tài)度的實質與結構
態(tài)度是通過學習而形成的，影響個人的行為選擇的內部備狀態(tài)或反應的傾向性。
態(tài)度結構包含認知成分、情感成分和行為成分。
2.品德的實質與結構
品德是道德品質的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德的心理結構包括道德認識、道德情感和道德行為三個成分。道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識。道德情感是伴隨著道德認識而產生的一種內心體驗。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺的道德情感，二是想象的道德情感，三是倫理的道德情感。道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出
來的對他人或社會具有道德意義的行為。
3.態(tài)度與品德的關系
通過對態(tài)度和品德的實質與結構的分析可以發(fā)現(xiàn)，二者實質是相同的。二者的結構是一致的，都是由認知、情感和行為三個方面構成的。但是，態(tài)度和品德這兩個概念也有區(qū)別。第一，所涉及的范圍不同。第二，價值的內化程度不同。但又有著密切的聯(lián)系，二者屬于同質的問題。
4.皮亞杰的道德發(fā)展階段論
(1)自我中心階段(2～5歲)，這是一種無道德規(guī)則階段，規(guī)則對兒童沒有約束力。
(2)權威階段(6～8歲)，又稱他律道德階段。
(3)可逆性階段(8～10歲)，這一階段是自律道德階段的開始，兒童開始依據(jù)自己的內在標準進行道德判斷。
(4)公正階段(10～12歲)，兒童的道德觀念傾向于主持公道、平等，體驗到公正、平等應符合每個人的特殊情況。
5.柯爾伯格的道德發(fā)展階段論
美國心理學家柯爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認為道德認知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的�？聽柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是兩難故事法。
他提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，即：前習俗水平，第一階段：懲罰服從取向階段。第二階段：相對功利取向階阜。習俗水平，第三階段：尋求認可取向階段。第四階段：遵守法規(guī)取向階段。后習俗水平，第五階段：社會契約取向階段。第六階段：普遍倫理取向階段。
6.小學生品德發(fā)展的基本特征
(1)逐步形成和諧的道德認識能力;(2)道德言行從比較協(xié)調到逐步分化;(3)明顯地表現(xiàn)出自覺紀律的形成。
總體來看，小學生的品德發(fā)展是從依附性向自覺性、從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督、從服從型向習慣型過渡，發(fā)展較為平穩(wěn)，顯示出協(xié)調性。在過渡的過程中，存在著轉折或質變的時期，即關鍵年齡。從整體發(fā)展來看，關鍵年齡大致在三年級(9歲左右)。
7.態(tài)度與品德學習的一般過程
態(tài)度與品德的形成過程經歷依從、認同與內化三個階段。依從包括從眾和服從兩種。認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。內化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構成一個完整的價值體系。
8.影響態(tài)度與品德學習的一般條件
(1)外部條件。包括家庭教養(yǎng)方式、社會風氣、同伴影響。
(2)內部條件。包括認知失調、態(tài)度定勢、道德認識水平。
此外，個體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。
9.良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)
教師可以綜合應用一些方法來幫助學生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定與獎懲等。
