11、閱讀下面一段話(huà)，然后回答問(wèn)題：
臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)民國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三五之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而貴盜糧”者也。
問(wèn)：(1)給這段文字劃分層次，并概括每層的大意。
(2)請(qǐng)找出這段文字的中心句。
(3)這段文字運(yùn)用了哪兩種論證方法?
(4)這段文字運(yùn)用了哪兩種修辭方法?
答：(1)到“此五帝三五之所以無(wú)敵也”為第一層，后面是第二層。前面寫(xiě)納客之利，后面寫(xiě)逐客之害。前后形成對(duì)比。
(2)前一層的中心名是“王者不卻眾庶，故能明其德”;后一句的中心句是“此所謂藉寇兵而貴盜糧也”。
(3)類(lèi)比法和對(duì)比法。
(4)比喻、排比、對(duì)偶。
12、閱讀下面一段話(huà)，然后回答問(wèn)題：
伏惟圣明以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郞署，本圖官達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至徽至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
問(wèn)：(1)給這段文字劃分層次，并歸納每層的大意。
(2)文中的“圣朝”、“偽朝”分別指哪一個(gè)具體朝代?
(3)作者特意標(biāo)舉“圣朝以孝治天下”，這是運(yùn)用了什么說(shuō)理方法?
(4)“但以劉日薄西山，氣息奄奄”用了什么修辭手法?
答：(1)第一層至“特為尤甚”，打出“圣朝以孝治天下”的旗號(hào)，作為自己不能奉召出仕的最重要的道德依據(jù)。第二層至“在所希翼”，表明自己不能奉召出仕，并不是忠于前朝，保全名節(jié)，以打消晉武帝的疑慮。第三層，敘述祖孫二人相依為命的情況，表明自己盡孝祖母的心跡。
(2)圣朝指晉朝(西晉)，“偽朝”指蜀漢。
(3)以子之矛，攻子之盾。
(4)比喻。
13、閱讀下面一段話(huà)，然后回答問(wèn)題：
將薪至于古之言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘與勢(shì)力，養(yǎng)其根而埃其實(shí)，加其膏而希其光，根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光鏵，仁義之人，其言藹如也。
問(wèn)：(1)概括這段話(huà)的大意。
(2)這里的“根”和“膏”比喻什么?“實(shí)”和“光”又比喻什么?
(3)這段話(huà)用了什么論證方法。
(4)除比喻外門(mén)這里還用了什么修辭方法?
答：(1)只有加強(qiáng)道德修養(yǎng)，才能取得成就。
(2)前者比喻修養(yǎng)，后者比喻為成就。
(3)類(lèi)比。
(4)對(duì)偶。
14、閱讀下面一段話(huà)，然后回答問(wèn)題：
氣，水也;言。浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之于言猶是也，氣，盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。
問(wèn)：(1)“氣”和“言”指的什么?
(2)作者認(rèn)為“氣”和“言”之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣的?
(3)這段文字用了什么論證方法?
答：(1)“氣”指的是人類(lèi)在精神的修養(yǎng) “言”文章的語(yǔ)言。
(2)氣盛則言宜。
(3)類(lèi)比法。
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