例子里面含有正反兩種因素，例子舉完了，就從正反兩個(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析。既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系；也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系

2011年汕頭金中以“關(guān)于公平”為范圍作文訓(xùn)練：

  杭州有一新開(kāi)的圖書(shū)館，免費(fèi)對(duì)市民開(kāi)放。有人向館長(zhǎng)投訴說(shuō)有乞丐到圖書(shū)館，希望館長(zhǎng)把他們趕出去。館長(zhǎng)只回應(yīng)一句：“沒(méi)有人有權(quán)力把他們趕走，而你能選擇留下或離開(kāi)。”

 投訴者對(duì)待他人帶有歧視與不公，館長(zhǎng)以公平對(duì)待每個(gè)人，形成了如此鮮明對(duì)比，令公平的光輝更耀眼。不要一昧埋怨生活的不公，社會(huì)的不公。其實(shí)，不公是另一種公平，因?yàn)槟憬?jīng)歷得更多，收獲的也是比常人更多的經(jīng)驗(yàn)。正如簡(jiǎn)楨所說(shuō)：上帝給了你一片荒野，是因?yàn)樗胱屇愠蔀楦唢w的雄鷹。

方法演示

近年來(lái)，“山寨業(yè)”可謂“蓬勃發(fā)展”。從“康帥傅”方便面、“周住”洗衣粉、“山寨手機(jī)”這些日常生活用品到“全庸著”、“古龍新著”等文藝作品，乃至于“山寨明星”、“山寨廣告”、“山寨新聞聯(lián)播”、“山寨春晚”等傳媒業(yè)務(wù)，山寨文化也應(yīng)勢(shì)而生。我們到底應(yīng)該如何看待“山寨”事物、乃至“山寨文化”呢？有人認(rèn)為山寨產(chǎn)品的出現(xiàn)是一種侵權(quán)行為、會(huì)對(duì)某些產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生致命打擊；也有人認(rèn)為山寨文化是一種創(chuàng)新，是平民意識(shí)的覺(jué)醒。

而我認(rèn)為粗看山寨產(chǎn)品像是商業(yè)侵權(quán)，但細(xì)看山寨會(huì)發(fā)現(xiàn)山寨產(chǎn)品雖有假冒之嫌，但并非都是偽劣之物，有些產(chǎn)品可謂在技術(shù)上、營(yíng)銷上的一次“彎道超越”，對(duì)此，我們應(yīng)加以積極引導(dǎo)，規(guī)范山寨市場(chǎng)。而對(duì)那些以抒發(fā)一己述求、不以盈利為目的的娛樂(lè)現(xiàn)象，我們本著民主自由的原則，也應(yīng)該一笑置之?，F(xiàn)在看來(lái)，“山寨”并非洪水猛獸，反倒有點(diǎn)像是甜蜜的負(fù)擔(dān)。

我們都渴望安逸、平和的生活，渴望那種淡淡的幸福?？释陔鼥V的清晨等待日出；在慵懶的午后悠閑地品茗；在寂靜的夜里愜意地翻書(shū)。也十分向往與家人共享天倫、與朋友共話家常的恬淡生活；更是希望自己的生活能天天如假期一樣安逸、愉快。

“安”的確是我們每個(gè)人心中最美的向往，是我們內(nèi)心最恬淡的心靈歸宿，也是生活最美的真諦。但長(zhǎng)久的安逸會(huì)給我們帶來(lái)什么？我想還可能是我們骨子里的惰性、享樂(lè)思想，甚至是自滿、不思進(jìn)取的頹廢思想。“安”對(duì)拼搏過(guò)后、安享歲月的老者而言，或許是一副絕美的生活圖景，但對(duì)于奔馳在人生征途上的青年人、壯年人而言，或許是一味無(wú)色無(wú)味的毒藥、又或許是一盆漸漸沸騰的水。看來(lái)，“安”未必就“樂(lè)”啊！

 ——05年北京卷《說(shuō)“安”》

辨證分析法

基本思路：論點(diǎn)+素材（排比/對(duì)比）+分析利弊、得失、好壞+總結(jié)觀點(diǎn)（利弊關(guān)系）。

思維程序：針對(duì)有深刻、豐富內(nèi)涵的現(xiàn)象、材料，展開(kāi)哲學(xué)思考、辨證分析，總結(jié)其得失、利弊關(guān)系。

語(yǔ)言范式：

從…的角度來(lái)看… 從…角度來(lái)看…這樣看來(lái)…

粗略地看…深入思考…可見(jiàn)…

對(duì)…應(yīng)該…對(duì)…應(yīng)該…總而言之…

有人說(shuō)…有人說(shuō)…而我認(rèn)為…