本試卷共8頁(yè)，包括六個(gè)部分24小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生首先檢查答題卡是否整潔無(wú)缺損；務(wù)必用0.5毫米黑色字跡的簽字筆在答題卡指定位置填寫自己的學(xué)校、姓名和考生號(hào)。
2．選擇題（1—8題）每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。不按要求填涂的答案無(wú)效。
3．非選擇題必須用0.5毫米黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上。請(qǐng)注意每題答題空間，預(yù)先合理安排；如需改動(dòng)，先劃掉原的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。
4．作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題的題號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的答案無(wú)效。
5．考生必須保持答題卡和答卷的整潔。考試結(jié)束后，將答題卡交回。 
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是(     )
A．臉頰／狡黠      謳歌／斗毆      寧愿／寧缺勿濫
B．漩渦／眩光      框架／誆騙      油炸／信息爆炸
C．輟學(xué)／闊綽      絳紫／降落      拾遺／拾級(jí)而上
D．跌宕／檔案      沏茶／堆砌      抹臉／轉(zhuǎn)彎抹角
2.下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(     )
近日，在男乒世界杯決賽中，張繼科由于奪冠后過(guò)于激動(dòng)，以致踢壞了廣告牌，遭到了國(guó)際乒聯(lián)的處罰。對(duì)張繼科的這種行為，媒體和網(wǎng)民紛紛指摘。雖然他的這種行為不能被容忍,但運(yùn)動(dòng)員參賽時(shí)，只要守住底線，張揚(yáng)、創(chuàng)意的個(gè)性表達(dá)也無(wú)可厚非。讓我們給張繼科一些信任，對(duì)此事大而化之，選擇寬容和諒解吧！
A．以致             B．指摘            C．無(wú)可厚非            D．大而化之
3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(     )
A. 靖國(guó)神社內(nèi)的游就館，于荀子的“君子游必就士”，此句意為出行時(shí)應(yīng)學(xué)習(xí)賢士的規(guī)范和品行，但現(xiàn)在被如此應(yīng)用，實(shí)在令人不快。
B. 清華大學(xué)聯(lián)合劍橋大學(xué)、麻省理工學(xué)院，成立低碳能大學(xué)聯(lián)盟未交通研究中心，他們?cè)噲D尋找解決北京霧霾天出行困難的破解之道。
C. 人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索本無(wú)可非議，但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)搜索上升為“人肉搜索”時(shí)，這已不再局限于網(wǎng)絡(luò)行為，它給某些當(dāng)事人帶了物質(zhì)上的損失和精神上的傷害。
D. 其實(shí)幾乎所有的高端品牌都存在這種困惑：一方面羨慕低廉的中國(guó)制造成本，一方面又顧忌中國(guó)制造呈現(xiàn)在外的價(jià)廉物劣的形象。
4．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）
① 再就風(fēng)格言之，正經(jīng)的、荒誕的、滑稽的、幽默的、莊重的、詼諧的等等，流派甚多。
② 人生舞臺(tái)上的人間戲劇，真戲有，假戲更不少。
③ 人間世界的大舞臺(tái)就只一個(gè)，而在這個(gè)大舞臺(tái)上表演的人間戲劇，種類可就不勝雜多了。
④ 喜劇、悲劇、丑劇、鬧劇、正劇、雜劇等等，應(yīng)有盡有。
⑤ “舞臺(tái)小世界，世界大舞臺(tái)”。這是人們慣常說(shuō)的一句喻世醒言。
⑥ 真戲假做，假戲真做，真真假假，假假真真，雖是好看，卻難看透。
A．⑤②⑥③④①      B．③⑤①④⑥②        C．⑤③④①②⑥       D．③②⑥⑤④①
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成5-9小題。
舟 人 傳
［清］ 張光緯
舟人不知何姓名，亦未悉其里居，及其□操何業(yè)。偶遇之舟，遂以舟人名。吾郡陳泰巖者，文士也，遣仆買舟，收債遠(yuǎn)鄉(xiāng)。攜其侄與仆抵舟，見舟人髯如戟，目如炬，風(fēng)儀偉甚，裸而刺船①。泰巖心異之。至舟中，復(fù)見一十六七女郎，依約閨中之秀。泰巖又竊竊然疑之。既放舟，鼓棹如飛，頃刻至岸。岸旁有牛三頭，蹲水中，妨舟泊。舟人招牧者牽之起，二牛起，其一猶浮沉水濱，格格不就牽。舟人乃探手掇牛后肘，擲岸上。岸上聚觀，無(wú)不辟易，泰巖愈疑。
收債畢，泰巖持金數(shù)十歸舟。語(yǔ)舟人曰：“日且西，盍止諸？”舟人曰：“毋恐。雖數(shù)百萬(wàn)緡，行數(shù)萬(wàn)里，可不辱命，何慮此瑣瑣也。”泰巖不能強(qiáng)，姑聽之。至中流，落日銜山，微風(fēng)拂波，舟人忽艤舟就岸。泰巖恐甚，詢泊故。舟人曰：“風(fēng)雨至矣。”稍頃，天半霹靂，水立云飛，舟依巨柳而蔭。雨止，復(fù)行，卒無(wú)恙。
未抵郡數(shù)里，泰巖復(fù)語(yǔ)舟人曰：“前村隱隱，簾出樹杪，可沽酒乎？”舟人曰：“諾。”提壺去。泰巖□詢船尾女郎曰：“子何為？子何自從彼髯者行乎？吾恐彼髯非良人，且彼髯復(fù)何為？子心知之，試語(yǔ)余。”女郎掩涕曰：“不然，妾亦宦之息也。向從父母行三泖②間，夜遇強(qiáng)盜，殺父母投之湖，擄資財(cái)及妾行。忽見此髯從暗中躍入舟，手刃群盜數(shù)十人，復(fù)攜妾去，妾涕泣請(qǐng)死。彼髯者曰：‘今子父母既死，煢煢何依。幸子仇既殲，吾當(dāng)徐訪子親屬，送子歸，縱無(wú)所歸，吾更當(dāng)覓倩③嫁子。吾義勿污子，效彼群盜為也。’妾故忍死留此。”言，淚如雨下。泰巖又曰：“舟甚窄，奈起居何？且彼髯終何為？”女郎曰：“自妾，彼髯恒臥篷櫓間，雖風(fēng)雨無(wú)所苦。艤舟亦無(wú)定蹤，所往不一人。所談?wù)?，妾皆不解，每痛飲輒去。夜必登高陵星斗，還舟恒猝猝不樂(lè)，亦未知甚何為。”
舟人沽酒至斜睨女郎若已知其所言而嗔之者泰巖乃稔為異人長(zhǎng)揖請(qǐng)罪因煮酒扶坐相語(yǔ)甚歡。舟人乃曰：“萍蹤相遇，愿贈(zèng)□言。天下大亂，各自愛，余亦從此去。”訊之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎？”竟勿言。至郡，慷慨分手，后卒不遇。
                           (選自《息廬剩稿》,有刪節(jié))
【注】①刺船：用篙撐船。②三泖：湖名。③倩：古代男子的美稱。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）
A．未悉其里居       悉知道           B．妾亦宦之息也      息：子女 
C．吾當(dāng)徐訪子親屬     訪：拜訪          D．天下大亂，各自愛     愛 ：愛惜
6．填入下列句子“□”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）（3分）
① 亦未悉其里居，及其□操何業(yè)
② 泰巖□詢船尾女郎曰
③ 萍蹤相遇，愿贈(zèng)□言
A．①之    ②以    ③而               B．①所     ②乃     ③以
C．①之    ②且    ③而               D．①所     ②以     ③之 
7．下列各句中，斷句正確的一句是（    ）（3分）
A．舟人沽酒至／斜睨女郎／若已知其所言而嗔之者／泰巖乃稔為異人／長(zhǎng)揖請(qǐng)罪／因煮酒扶坐／相語(yǔ)甚歡
B．舟人沽酒／至斜睨女郎／若已知其所言而嗔之者／泰巖乃稔／為異人長(zhǎng)揖請(qǐng)罪／因煮酒／扶坐相語(yǔ)甚歡
C．舟人沽酒至／斜睨／女郎若已知其所言而嗔之者／泰巖乃稔為異人／長(zhǎng)揖請(qǐng)罪／因煮酒扶坐／相語(yǔ)甚歡
D．舟人沽酒至／斜睨／女郎若已知其所言而嗔之者／泰巖乃稔／為異人長(zhǎng)揖請(qǐng)罪／因煮酒扶坐／相語(yǔ)甚歡
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）
A．陳泰巖買了一條小船去收債，見到舟人與船上女子，心中就有疑慮，而舟人擲牛上岸，更加重了他的疑忌。 
B．女子一家人出行，途中遭遇強(qiáng)盜，父母被殺，錢財(cái)被搶，舟人從黑暗中躍入舟中殺死了強(qiáng)盜，替她報(bào)了仇。 
C．陳泰巖知道了舟人的義舉后，對(duì)舟人疑慮全消，敬佩不已?；氐娇ぶ?，兩人感慨嘆息著分了手，從此再也沒(méi)有見面。 
D．文章欲揚(yáng)先抑，通過(guò)寫陳泰巖對(duì)舟人由疑慮到害怕再到敬為異人，塑造出舟人本領(lǐng)高強(qiáng)、行俠仗義、嫉惡如仇的形象。
9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）
⑴ 請(qǐng)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
① 語(yǔ)舟人曰：“日且西，盍止諸？”（3分）
② 訊之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎？”竟勿言。（4分）
⑵ 從文章中找出能體現(xiàn)舟人“勇義”的兩個(gè)事例。（可以自己概括，也可引用原文）（3分） 
10．閱讀下面一首明詩(shī)，回答問(wèn)題。（7分）
龍 潭 夜 坐
（明） 王守仁
何處花香入夜清，石林茅屋隔溪聲。
幽人月出每孤往，棲鳥山空時(shí)一鳴。
草露不辭芒屨濕，松風(fēng)偏與葛衣輕。
  臨流欲寫猗蘭①意，江北江南無(wú)限情。
    [注]①猗蘭：即《猗蘭操》，琴曲名。傳為孔子所作，說(shuō)孔子自衛(wèi)返魯，見到隱谷之中，香蘭獨(dú)茂，與眾草為伍，因而感傷自己生不逢時(shí)。
⑴ 詩(shī)人怎樣描寫澄澈寂靜的環(huán)境，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）
⑵ 結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人的情感變化。（4分） 
11. 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）
⑴ 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，            ；或因寄所托，            。 
        （王羲之《蘭亭集序》）
⑵                 ，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。                ，形影相吊。
（李密《陳情表》）
⑶                 ，日月照耀金銀臺(tái)。                ，云之君兮紛紛而下。
（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）
⑷ 無(wú)邊落木蕭蕭下，                。                ，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
（杜甫《登高》） 
三、論述類文本閱讀（16分）
閱讀下面的文章，完成12～15題。 
①什么是公德與私德？關(guān)于公德，我們可以很簡(jiǎn)單地把它理解為在公共領(lǐng)域中的道德；私德，就是在私人生活領(lǐng)域中的道德。公德和私德作為道德行為，我們往往注意的是作為道德主體的精神狀態(tài)，即他是否有良好的道德操守與信念。但是公德與私德不僅僅是倫理觀念問(wèn)題，還包含著公共輿論、包括著社會(huì)的公私域狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。
②大約一個(gè)世紀(jì)前，梁?jiǎn)⒊岢隽艘粋€(gè)著名的判斷：“中國(guó)，……偏于私德，而公德殆闕如。”在國(guó)人的倫理行為和生活中，有一個(gè)很矛盾的現(xiàn)象，就是在血緣親情生活圈子當(dāng)中，非常注重自己如何做人，注重自己成為人際關(guān)系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和進(jìn)退出處當(dāng)中，都很精心。但這種對(duì)自己親人的孝順、甚至是舍身的道德品質(zhì)，一旦脫離血親的家庭結(jié)構(gòu)、家族結(jié)構(gòu)，進(jìn)入一個(gè)陌生人的天地，也就是他人的環(huán)境中，它往往會(huì)產(chǎn)生不易察覺(jué)的另一方面：對(duì)他人的冷漠和自保。今天與陌生人交往的國(guó)人，當(dāng)發(fā)生和自己沒(méi)關(guān)系的事件時(shí)，往往表現(xiàn)出冷漠、旁觀的傾向。另一方面，像擠車、搶位子時(shí)，則是以為不擠、不搶會(huì)吃虧，表現(xiàn)出自保的心理，這實(shí)際是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活習(xí)慣。所以，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理，就是以血親為輻射中心放大擴(kuò)展開的親族關(guān)系倫理。
③血親倫理，因人而異，是“對(duì)人不對(duì)事”的具體權(quán)變倫理，而不是“對(duì)事不對(duì)人”的原則性倫理。歸結(jié)起，就是私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會(huì)公德。中國(guó)的傳統(tǒng)倫理實(shí)際上是把中國(guó)的關(guān)系學(xué)、私人關(guān)系學(xué)混為一體。而超出私人關(guān)系的公共關(guān)系，一方面作為私人關(guān)系的延伸放大，另一方面，如果不能涵攝，也要把它放在其次的地位。
④現(xiàn)代公德不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的無(wú)私。公德的前提是現(xiàn)代個(gè)體人格。他有他的自由的信仰，自主的選擇。因而不是從集體方面對(duì)個(gè)人單方面的規(guī)定，而是個(gè)人自由的選擇，因而這樣一個(gè)主體和自覺(jué)選擇的道德，實(shí)際上不是傳統(tǒng)集體主義文化語(yǔ)境中意指的公德。一個(gè)現(xiàn)代個(gè)人，他遵守公德，體現(xiàn)了一種情操，一種職業(yè)的操守，體現(xiàn)了一個(gè)人的自律，恰恰體現(xiàn)了個(gè)體的人格的尊嚴(yán)。他不把自己看作一個(gè)可以為所欲為的人，表現(xiàn)出高尚的職業(yè)的操守。這里的公德是以單數(shù)第一人稱做出選擇的，是單數(shù)第一人稱的我的選擇。因此這也成為現(xiàn)代私德的起。這樣一種私德，是以現(xiàn)代人格的自我意識(shí)即民主、自由、自主為內(nèi)涵的。因此私德的起被看作現(xiàn)代的開端。
⑤這里還要注意一點(diǎn)，國(guó)人說(shuō)的公德往往是遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、不亂闖紅綠燈、上車要買票等等。這些消極的具有底線意義的公德，當(dāng)然屬于公德的一種。但是公德的本意，實(shí)際上是一種公共關(guān)懷，是一種公共精神，是超出個(gè)人的界限，關(guān)懷超出個(gè)人利益以外的公共領(lǐng)域的事情。這是公德最初的意義。這個(gè)意義集中的體現(xiàn)是政治。如果把公德僅僅作為一種言語(yǔ)行為文明禮貌之類的個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)際是貶低了公德的意義。公德關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是否能健康地保持它現(xiàn)代文明的體制。比如說(shuō)對(duì)于腐敗，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步，包括對(duì)于國(guó)家一些重大事件的處理，你是否有足夠的關(guān)懷，這種關(guān)懷不是被迫的、不是別人給你灌輸?shù)模亲约鹤杂傻刈龀鰶Q定的。有這種公共精神，才是真正意義上的公德。
⑥在現(xiàn)代條件下，公德與私德之間是分化的：在公共領(lǐng)域建立一種規(guī)則、制度，然后你要遵守，但是要保持公民權(quán)。相應(yīng)地也要求在社會(huì)生活空間中給私人留有私人領(lǐng)域。一個(gè)人，在私人的領(lǐng)域，只要不侵犯他人利益，都是受到保護(hù)的，同時(shí)社會(huì)生活有真正民主和法制的公共空間。
(尤西林：《漫談社會(huì)轉(zhuǎn)型中的公德與私德》，有刪改) 
12．下列關(guān)于公德與私德的表述，不符合原文意思的兩項(xiàng)是（   ）（   ）（5分）
A．公德是在公共領(lǐng)域中的道德，它既包括公民是否有良好的道德操守與信念，還包括公共輿論、社會(huì)的公私域狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。
B．公德的本意是一種公共關(guān)懷，國(guó)人所說(shuō)的遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、遵守交通規(guī)則等消極的具有底線意義的行為品質(zhì)貶低了公德的意義，不屬于公德。
C．現(xiàn)代公德不是傳統(tǒng)集體主義文化語(yǔ)境中對(duì)個(gè)人要求的無(wú)私，而是以民主、自由、自主這些現(xiàn)代人格的自我意識(shí)為內(nèi)涵的。
D. 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理，其實(shí)就只是血親倫理的放大，講權(quán)變，不講原則，這是一種放大了的親族關(guān)系倫理，當(dāng)私人關(guān)系不能涵蓋公共關(guān)系時(shí)，才會(huì)優(yōu)先考慮公德。
E．本意上的公德應(yīng)該是自主地關(guān)懷超出個(gè)人利益之外的國(guó)家重大事件的處理。它關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能否健康地保持它現(xiàn)代文明的體制。
13．下列不屬于梁?jiǎn)⒊?ldquo;中國(guó)，……偏于私德，而公德殆闕如”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（   ）（3分）
A．節(jié)假日，公園里人頭涌動(dòng)，很多人隨意踐踏草坪、亂扔垃圾，大家習(xí)以為常。
  B．大街上，過(guò)馬路時(shí)，有些人在人多的時(shí)候不闖紅燈，獨(dú)自一人時(shí)卻經(jīng)常闖紅燈。
C．國(guó)人在親友有難時(shí)會(huì)竭盡全力幫助其渡過(guò)難關(guān)，而對(duì)于陌生人的苦難往往無(wú)動(dòng)于衷。
  D．“非我族類，其心必異”也是一種典型的“對(duì)人不對(duì)事”的具體權(quán)變倫理的表現(xiàn)。
14. 請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概括公德的內(nèi)涵特點(diǎn)。（4分）
15. 著名作家李敖之女李文從美國(guó)讀完博士定居北京，之后，李文的較真聞名遐邇。信用卡不能刷，她寧愿花上幾百塊電話費(fèi)也要了解真相；鄰居的公雞打鳴，她嚴(yán)詞抗議；業(yè)主在小區(qū)里內(nèi)衣外晾、小孩小區(qū)踢足球、公共場(chǎng)所穿睡衣等行為，她予以交涉。請(qǐng)運(yùn)用文中觀點(diǎn)解釋分析李文的較真的意義。（4分） 
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組。考生任選一組作答。作答前，務(wù)必先用2B鉛筆在答題卡上填涂所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)。信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。
（一）文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。 
父 親 的 死
周國(guó)平
一個(gè)人無(wú)論多大年齡上沒(méi)有了父母，他都成了孤兒。他走入這個(gè)世界的門戶，他走出這個(gè)世界的屏障，都隨之塌陷了。父母在，他的路是眉目清楚的，他的去路則被遮掩著。父母不在了，他的路就變得模糊，他的去路反而敞開了。
我的這個(gè)感覺(jué)，是在父親死后忽然產(chǎn)生的。我說(shuō)忽然，因?yàn)楦赣H活著時(shí)，我絲毫沒(méi)有意識(shí)到父親的存在對(duì)于我有什么重要。從少年時(shí)代起，我和父親的關(guān)系就有點(diǎn)疏遠(yuǎn)。那時(shí)候家里子女多，負(fù)擔(dān)重，父親心情不好，常發(fā)脾氣。每逢這種情形，我就當(dāng)他面抄起一本書，頭不回地跨出家門，久久躲在外面看書，表示對(duì)他的抗議。后我到北京上學(xué)，第一封家信洋洋灑灑數(shù)千言，對(duì)父親的教育方法進(jìn)行了全面批判。聽說(shuō)父親看了后，只是笑一笑，對(duì)弟妹們說(shuō)：“你們的哥哥是個(gè)理論家。”
年紀(jì)漸大，子女們也都成了人，父親的脾氣是愈愈溫和了。然而，每次去上海，我總是忙于會(huì)朋友，很少在家。就是在家，和父親好像也沒(méi)有話可說(shuō)，仍然有一種疏遠(yuǎn)感。有一年他北京，一個(gè)天氣晴朗的日子，他突然提議和我一起去游香山。我有點(diǎn)惶恐，怕一路上兩人相對(duì)無(wú)言，彼此尷尬，就特意把一個(gè)小侄子也帶了去。
我實(shí)在是個(gè)不孝之子，最近十余年里，只給家里寫過(guò)一封信。那是在妻子懷孕以后，我知道父母一直盼我有個(gè)孩子，便把這件事當(dāng)作好消息報(bào)告了他們。我在信中說(shuō)，我和妻子都希望生個(gè)女兒。父親立刻給我回了信，說(shuō)無(wú)論生男生女，他都喜歡。他的信確實(shí)洋溢著歡喜之情，我心里明白，他也是在為好不容易收到我的信而高興。誰(shuí)能想到，僅僅幾天之后，就接到了父親的死訊。
父親死得很突然。他身體一向很好，誰(shuí)都斷言他能長(zhǎng)壽。那天早晨，他像往常一樣提著菜籃子，到菜場(chǎng)取奶和買菜。接著，步行去單位處理一件公務(wù)。然后，因?yàn)榘胍估镌械叫貝炿y受，就讓大弟陪他到醫(yī)院看病。一檢查，廣泛性心肌梗塞，立即搶救，同時(shí)下了病危通知。中午，他對(duì)守在病床旁的大弟說(shuō)，不要大驚小怪，沒(méi)事的。他真的不相信他會(huì)死?？墒?，一小時(shí)后，他就停止了呼吸。
父親終于沒(méi)能看到我的孩子出生。如我所希望的，我得到了一個(gè)可愛的女兒。誰(shuí)又能想到，我的女兒患有絕癥，活到一歲半也死了。每想到我那封報(bào)喜的信和父親喜悅的回應(yīng)，我總感到對(duì)不起他。好在父親永遠(yuǎn)不會(huì)知道這幕悲劇了，這于他又未嘗不是件幸事。但我自己做了一回父親，體會(huì)了做父親的心情，才內(nèi)疚地意識(shí)到父親其實(shí)一直有和我親近一些的愿望，卻被我那么矜持地回避了。
短短兩年里，我被厄運(yùn)糾纏著，接連失去了父親和女兒。父親活著時(shí)，盡管我也時(shí)常沉思死亡問(wèn)題，但總好像和死還隔著一道屏障。父母健在的人，至少在心理上會(huì)有一種離死尚遠(yuǎn)的感覺(jué)。后我自己做了父親，卻未能為女兒做好這樣一道屏障。父親的死使我覺(jué)得我住的屋子塌了一半，女兒的死又使我覺(jué)得我自己成了一間徒有四壁的空屋子。我一向聲稱一個(gè)人無(wú)須歷盡苦難就可以體悟人生的悲涼，現(xiàn)在我知道，苦難者的體悟畢竟是有著完全不同的分量的。
（選自《守望的距離》） 
16. 請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，理解下面句子的含義。（4分）
父母在，他的路是眉目清楚的，他的去路則被遮掩著。
17. 父親死后，特別是在“我”做了一回父親后，“我”產(chǎn)生了“內(nèi)疚”的意識(shí)，聯(lián)系全文，請(qǐng)分要點(diǎn)歸納作者對(duì)父親有哪些內(nèi)疚。（6分）
18. 作者說(shuō)：“父親的死使我覺(jué)得我住的屋子塌了一半，女兒的死又使我覺(jué)得我自己成了一間徒有四壁的空屋子。”請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，從“父親于我重要、我于父親重要”的角度，解讀“屋子的一半”和“徒有四壁的空屋子”。（6分） 
（二）實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19～21題。（15分）
王澍：城市化的逆行者
李乃清
王澍,中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，執(zhí)著踐行中國(guó)本土建筑學(xué)理念，在這個(gè)歌頌城市化美好生活的時(shí)代，他是一位無(wú)畏的逆行者，提倡“向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)”，“重返自然之道，這就是我要走的方向。”他憑借作品“衰變的穹頂”，摘得“威尼斯建筑雙年展”特別榮譽(yù)獎(jiǎng)，成為首位以個(gè)人名義登上這一大展領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的中國(guó)建筑師。
    《南方人物周刊》（以下簡(jiǎn)稱“《周刊》”）：請(qǐng)談?wù)劔@獎(jiǎng)作品“衰變的穹頂”的靈感。
王澍：我的建筑觀點(diǎn)，有一塊就是探討怎樣重新恢復(fù)、建立起建筑和普通人生活的一種更緊密的關(guān)系。今天是一個(gè)專業(yè)時(shí)代了，一般人接觸不到建筑或者建造的活動(dòng)。我們現(xiàn)在都用混凝土造房子，消耗資比較多，對(duì)土地的破壞很大，污染也很厲害，我想探討如何重新利用木頭或竹子等自然材料造房子，恢復(fù)從前的建造方式，讓普通人也可以參與。
《周刊》：您曾介紹說(shuō)，“雖然外形上借用西方建筑傳統(tǒng)形式，但搭建方法上卻滲透了很多中國(guó)建筑的手法”。能否透露一下這里的中國(guó)手法?
王澍：第一，穹樓形狀雖然是典型的西方建筑，但用最極限輕、最極限細(xì)的材料搭建的，這和西方距離很大，西方的東西是重型磚石結(jié)構(gòu)。第二，它的受力有點(diǎn)反重力的形式，有點(diǎn)像我們中國(guó)傳統(tǒng)的斗拱結(jié)構(gòu)。
《周刊》：依照中國(guó)的現(xiàn)狀，生態(tài)型、給環(huán)境零負(fù)擔(dān)的建筑這條路該怎么走?
王澍：西方現(xiàn)在講可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)建筑，但實(shí)際上是處在被科技綁架的狀態(tài)。你經(jīng)?？梢钥吹轿鞣胶芑闹嚨慕ㄖ?，比如做一個(gè)純玻璃的玻璃樓，這是最不生態(tài)最不環(huán)保的，用了很多高科技，這類“生態(tài)建筑”造價(jià)非常高。
我們需要研究如何最少地使用世界上的資完成建筑。用的一定不是很高端、讓一般人用不起的技術(shù)，而是很容易普及和使用的技術(shù)。
我研究輕構(gòu)主題，是跟我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的了解有關(guān)的。比如我們中國(guó)傳統(tǒng)建筑幾乎都是無(wú)基礎(chǔ)的，對(duì)土地幾乎沒(méi)有破壞?，F(xiàn)在的建筑都有巨大的混凝土基礎(chǔ)，只要建造一棟建筑，這塊地就毀了。
《周刊》：您的作品強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的尊重和融入，國(guó)際化和本土化的矛盾可否調(diào)和?
王澍：我們幾乎已經(jīng)把自己的文化徹底摧毀了，現(xiàn)在面臨的其實(shí)沒(méi)什么沖突，中國(guó)人發(fā)展出了“道法自然”的哲學(xué)，人和自然完全融合?，F(xiàn)在幾乎沒(méi)有人了解，我們談中國(guó)，談自己的傳統(tǒng)時(shí)其實(shí)和外國(guó)人差不多，非?？膳?，實(shí)際上我們已經(jīng)是另外一個(gè)國(guó)家了。
《周刊》：上世紀(jì)90年代，您就批判中國(guó)“新建筑大量爆發(fā)的非常態(tài)的狀態(tài)”，今天您對(duì)此有何評(píng)價(jià)?
王澍：愈演愈烈。地方政府瘋狂建設(shè)的欲望到了難以控制的地步。中國(guó)從前是以自然引領(lǐng)立國(guó)的，而在這方面現(xiàn)在我們是最弱的，盲目地以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為指標(biāo)，簡(jiǎn)單地把西方的東西等同于發(fā)達(dá)、先進(jìn)、更好的生活。大家實(shí)際上對(duì)自己的文化既不了解也沒(méi)有信心，處在整個(gè)價(jià)值觀和社會(huì)發(fā)展方向上的完全迷失的狀態(tài)。
《周刊》：您有一個(gè)觀點(diǎn)，向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，能具體介紹一下嗎?
王澍：我們對(duì)城市化的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致對(duì)鄉(xiāng)村的價(jià)值判斷出了問(wèn)題，但實(shí)際上中國(guó)文化的基礎(chǔ)是在鄉(xiāng)村。我們的鄉(xiāng)村都是結(jié)構(gòu)井然的，它是一個(gè)跟自然更和諧的城市化的狀態(tài)。我們傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的狀態(tài)，是中國(guó)的未。
《周刊》：建筑實(shí)踐中，您如何實(shí)現(xiàn)“對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)取地保護(hù)”?
王澍：我這兩年經(jīng)常在西方做一個(gè)演講，主題叫“重返自然之道”。中國(guó)人有一個(gè)基本意識(shí)，自然肯定比人優(yōu)越，人做事要向自然學(xué)習(xí)。
在西方建筑的基本觀念中，建筑和自然是對(duì)立的。而在中國(guó)，相對(duì)說(shuō)建筑次要一些，人做的事情次要一些，這在我們的山水畫中就可以看出，主題是自然的山水，建筑在里面永遠(yuǎn)是一小塊而已。我們一般叫“天人合一“。人要抑制自己的欲望，做任何事情第一位首先是自然，之后才是人做的事情。
《周刊》：您眼中未建筑的發(fā)展趨勢(shì)是怎樣的?
王澍：到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，其實(shí)大城市已經(jīng)是不需要的東西了，我就呆在村子里，用互聯(lián)網(wǎng)和全世界方便地聯(lián)系，大城市現(xiàn)在的狀態(tài)是工業(yè)文明的遺產(chǎn)，是跟意識(shí)形態(tài)一樣的權(quán)力的表達(dá)。當(dāng)走進(jìn)一個(gè)更加平民化的狀態(tài)時(shí)，當(dāng)我們想讓整個(gè)社會(huì)像大自然一樣包含足夠多樣性的序列時(shí)，就不需要大城市了。所有龐大的東西，不管它是以怎樣的名義建立起，都注定要瓦解和崩潰的，因?yàn)槠胀ㄈ说囊庾R(shí)正在逐漸覺(jué)醒。
                                       （選自《南方人物周刊》，有刪改） 
19.文章開頭一段在全文中有何作用？（4分）
20.王澍在建筑方面持怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（5分）
21.訪談中,王澍提到“我們談中國(guó)，談自己的傳統(tǒng)時(shí)其實(shí)和外國(guó)人差不多，非?？膳?，實(shí)際上我們已經(jīng)是另外一個(gè)國(guó)家了”。請(qǐng)你結(jié)合文本內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待自己的傳統(tǒng)文化？（6分） 
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。 
22. JK同學(xué)對(duì)3D打印很感興趣，“百度”出以下的相關(guān)信息。請(qǐng)你從中選取必要的信息，為“3D打印”下定義。不超過(guò)60字。（6分）
① 3D打印技術(shù)出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代中期
② 3D打印通過(guò)逐層打印的方式構(gòu)造物體
③ 3D打印是快速成型技術(shù)的一種
④ 3D打印以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)
⑤ 3D打印所采用的材料是粉末狀金屬或塑料等可粘合材料
⑥ 3D打印在工業(yè)設(shè)計(jì)、航空航天和醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、教育以及其他領(lǐng)域都有所應(yīng)用 
23. 執(zhí)信中學(xué)高三級(jí)即將召開一個(gè)以“愛自己，愛生活”為主題的年級(jí)教師時(shí)裝發(fā)布會(huì)，請(qǐng)JK同學(xué)撰寫解說(shuō)詞。請(qǐng)你替她在高三級(jí)選一位老師并為該老師設(shè)計(jì)一套參會(huì)服裝，為其走秀寫一段解說(shuō)詞（要求介紹服裝的款式、特點(diǎn)或顏色，并結(jié)合該教師特點(diǎn)或T臺(tái)上的表現(xiàn)進(jìn)行解說(shuō)），至少使用一種修辭手法。不超過(guò)80字。（6分）
選擇                老師
解說(shuō)詞： 
六、本大題1小題，共60分。 
24．閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)
功能性飲料紅牛廣告語(yǔ)：“RedBull gives you wings”(紅牛，給你一雙翅膀)，因消費(fèi)者喝了沒(méi)長(zhǎng)翅膀，所以被控廣告欺詐。近日,紅牛同意支付1300萬(wàn)美元賠償，過(guò)去10年，在美國(guó)買過(guò)紅牛的消費(fèi)者都可以獲得10-15美元的賠償。
我們身邊，某品牌藥酒宣稱：每天喝兩口，疾病都溜走。某品牌空調(diào)廣告眾里尋它千百度,你要幾度就幾度。某品牌學(xué)習(xí)機(jī)廣告 媽媽再也不用擔(dān)心我的學(xué)習(xí)……
    對(duì)于這些廣告宣傳，大家議論紛紛。有人認(rèn)為,對(duì)商品廣告的較真，是一種保護(hù)過(guò)度，是對(duì)法律的濫用；有人認(rèn)為，對(duì)商品廣告要寬容，廣告是為了讓更多人知道廠家的產(chǎn)品，適度夸張都可以理解；也有人認(rèn)為，只有運(yùn)用法律武器打擊不實(shí)廣告，商品流通才能健康發(fā)展……
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。 
 
參考譯文：
沒(méi)有人知道舟人的姓與名，也不知道他的家鄉(xiāng)住處，以及從事什么職業(yè)。與他偶然在舟中相遇，就用“舟人”稱呼他。我們郡中的陳泰巖，是一位文士，派仆人雇船，到遠(yuǎn)鄉(xiāng)收債。他同侄子與仆人到船上，看到舟人胡須如戟，眼光如炬，儀態(tài)風(fēng)度十分壯偉，光著膀子用篙撐船。陳泰巖心中就覺(jué)得他與眾不同。到舟中，又看見一個(gè)十六七歲的女子，依稀有大家閨秀的風(fēng)度。陳泰巖又私下里感到疑慮。等撐起船后，劃船像飛一般，一會(huì)兒就到了岸邊。岸邊有三頭牛在水中，妨礙小船停泊。舟人招呼放牛的人牽牛起，兩頭牛被牽走了，另一頭仍在水中，牽不走。舟人就伸出手，抓住牛后肘，將牛扔到岸上。岸上的人原本聚集在一起觀看，見這舉動(dòng)，都躲避了。這令陳泰巖更加疑慮。
收完債，陳泰巖拿著數(shù)十金回到舟中。對(duì)舟人說(shuō)：“太陽(yáng)將要落山，為什么不在這里住宿呢？”舟人說(shuō)：“你不要害怕。即使是帶著幾百萬(wàn)緡錢，行數(shù)萬(wàn)里路，我也不會(huì)辱沒(méi)使命，你為什么要擔(dān)心這么點(diǎn)兒錢呢。”泰巖不能勉強(qiáng)他，姑且聽從了他。船在河中行駛，太陽(yáng)快落山了，微風(fēng)吹動(dòng)著波浪，舟人忽然撐著船靠了岸。泰巖非常害怕，詢問(wèn)泊船的原因。舟人說(shuō)：“風(fēng)雨到了。”一會(huì)兒，半空中電閃雷鳴，大雨瓢潑而至，船依在柳樹下，被柳樹遮蔽著。雨停后，又起程，最終安然無(wú)恙。
距離郡中還有數(shù)里，泰巖又對(duì)舟人說(shuō)：“前面村子樹木掩映，有酒旗從樹梢中露出，應(yīng)該能買到酒吧？”舟人說(shuō)：“好的。”就拿著酒壺離開了。泰巖就詢問(wèn)船尾的女子：“你是干什么的??？你為什么一個(gè)人跟從那個(gè)髯者行舟呢？我擔(dān)心那髯者不是個(gè)好人，更何況那髯者又是做什么的?。磕阈睦镆欢靼?，向我說(shuō)一說(shuō)吧。”女子抽泣著說(shuō)：“你說(shuō)得不對(duì)，我也是為官者的女兒。從前跟從父母出行到三泖湖，夜里遇到了強(qiáng)盜，他們殺死了我的父母，扔到湖中，擄掠了錢財(cái)和我。忽然見那髯者從黑暗中躍入舟中，一個(gè)人殺死了數(shù)十名強(qiáng)盜，又帶著我離開，我哭著求死。那髯者說(shuō)：‘現(xiàn)在你父母已經(jīng)死了，你孤單單的一個(gè)人要依靠誰(shuí)呢？幸而你的仇人已被殺死，我會(huì)慢慢地尋找你的親戚，送你回去，即使找不到你的親戚，我也會(huì)給你找一個(gè)好男子，讓你出嫁。我堅(jiān)守道義不會(huì)污辱你，不會(huì)像那群強(qiáng)盜的做法一樣。’我因此忍死留在此處。”說(shuō)罷，淚如雨下。泰巖又說(shuō)：“船很小，你們兩個(gè)人怎么一起生活呢？那髯者最終怎么做的？”女子說(shuō)：“自從我了后，那髯者總是睡在船板上，即使刮風(fēng)下雨也不叫苦。他停船沒(méi)有固定的地方，所交往的，也不止一個(gè)人。他們?cè)谝黄鹚務(wù)摰脑?，我都不明白，他們每次都是痛飲后離去。夜晚，他一定登到高處觀星斗，回到舟中常悶悶不樂(lè)，我也不太了解他為什么這樣。”
舟人買酒回后，斜視著那女子，好像已知道她所說(shuō)的話，看起有點(diǎn)兒生氣的樣子，泰巖了解這些后，對(duì)他佩服為異人，作長(zhǎng)揖向他請(qǐng)罪。于是煮酒坐下，相談甚歡。舟人就說(shuō)：“我和您萍水相逢，希望拿幾句話贈(zèng)送給您。天下大亂，各自珍重，我也從此離開。”問(wèn)起他的姓氏和家鄉(xiāng)，舟人說(shuō)：“現(xiàn)在天下這么亂，哪里還需要這些呢？”最終沒(méi)有說(shuō)。到了郡里，兩人感慨嘆息著分手，以后最終沒(méi)有再相遇。
10 ⑴ 手法1分（襯托、運(yùn)用多種感官、白描、以動(dòng)襯靜皆可），分析2分。參考示例：
① 襯托手法。首聯(lián)以深夜在茅屋里聽到溪聲，反襯出山間的寂靜。（或：頷聯(lián)以人往的動(dòng)態(tài)、鳥鳴之聲襯空山之靜。）
② 綜合運(yùn)用多種感官描寫再現(xiàn)山中的澄澈寂靜。嗅覺(jué)：夜色中清幽淡雅的花香；聽覺(jué)：潺潺的溪水聲、鳥兒的鳴叫聲。
⑵ 首聯(lián)、頷聯(lián)展現(xiàn)出因?yàn)椴挪粸樗玫墓陋?dú)、寂寥、憤懣之感；頸聯(lián)、尾聯(lián)寫“草露”“松風(fēng)”的大自然美景，讓詩(shī)人詩(shī)人心情豁然開朗，超然平靜。
11 ⑴悟言一室之內(nèi)     放浪形骸之外         ⑵外無(wú)期功強(qiáng)近之親   煢煢孑立 
⑶青冥浩蕩不見底   霓為衣兮風(fēng)為馬       ⑷不盡長(zhǎng)江滾滾     萬(wàn)里悲秋常作客
12  BD  解析：B項(xiàng)錯(cuò)在“不屬于公德”，原文第四段第二行說(shuō)“當(dāng)然屬于公德的一種”；D項(xiàng)錯(cuò)在表述有誤。應(yīng)為“私人關(guān)系不能涵攝公共關(guān)系時(shí)，公共關(guān)系被放在其次的地位”，答題區(qū)間在原文第4段末句。
13  B   解析：人多時(shí)不闖紅燈，還表現(xiàn)出了一定的公德心，并非完全缺失。
14  ① 具有良好的道德操守與信念；②有自由的信仰、自主的選擇；③ 具有公共精神，關(guān)注公共領(lǐng)域的事情。（寫到一點(diǎn)給1分，寫到兩點(diǎn)給3分，寫到三點(diǎn)4分）
15  公德的本意，實(shí)際上是一種公共關(guān)懷，是一種公共精神，是超出個(gè)人的界限，關(guān)懷超出個(gè)人利益以外的公共領(lǐng)域的事情。（2分）李文的較真，是一種自覺(jué)、自主、自由的選擇，有公共關(guān)懷，是一種公共精神，（1分）能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，讓一個(gè)國(guó)家能夠健康地保持他的文明體制。（1分）
16. 父親在，忽視了父親于我的重要，忽視了思考，做出了許多糊涂的事而不醒悟，將過(guò)去的路遮掩；父親死后，內(nèi)疚之心將“我”刺醒，對(duì)自己走過(guò)的路有了清醒的認(rèn)識(shí)。（兩個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)2分）
17. ①小時(shí)候，曲解父親發(fā)脾氣因而采取離家的反抗方式；
②工作了，每次父親光臨“我”的居處，總是疏遠(yuǎn)他，冷淡他；
③成家了，多年不給父親寫信，成了不孝之子；
④父親突然去世，沒(méi)有盡兒子的義務(wù)，給父親送終；
⑤沒(méi)能讓父親有生之年實(shí)現(xiàn)見到“我”的孩子的愿望。（5點(diǎn)5分，少一個(gè)點(diǎn)扣1分）
18. 父母是兒女的庇護(hù)神，他們共同架起房屋，為兒女遮風(fēng)擋雨，他們中失去一個(gè)，房屋就失去了一半。兒女是父母的財(cái)富，失去了兒女，也就失去了一切，屋子就像徒有四壁。（兩點(diǎn)各2分，表達(dá)1分）
19.①介紹采訪對(duì)象的身份、建筑理念和成就；②讓讀者先對(duì)采訪對(duì)象有個(gè)大概了解，為下文的采訪內(nèi)容作鋪墊，引起讀者的閱讀下文的興趣。
20.①建筑應(yīng)該和普通人有更緊密的聯(lián)系；
②建筑應(yīng)該最大限度地節(jié)約資、保護(hù)環(huán)境，運(yùn)用容易普及和使用的技術(shù)；
③中國(guó)建筑要尊重自己的傳統(tǒng)，主張“道法自然”“天人合一”，不應(yīng)該盲從西方；
④中國(guó)建筑文化的基礎(chǔ)在鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建筑狀態(tài)是中國(guó)未理想的建筑狀態(tài)；
⑤互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大城市不再需要，建筑更加平民化。
21.①我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所了解（2分），珍視自己寶貴的文化遺產(chǎn)。
②我們要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尊重和繼承/融入（2分）,我們的文化中有許多珍貴的東西，是符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的，需要繼承和發(fā)展。
③我們要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)取地保護(hù)（2分）。我們要宣揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化精華，讓更多的人感受和思考傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)意義。
如中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的文化，以儒家學(xué)說(shuō)、道家學(xué)說(shuō)為代表的傳統(tǒng)思想，中醫(yī)理論，廣州騎樓、西關(guān)建筑文化等
（結(jié)合文中三個(gè)觀點(diǎn)中的兩個(gè)就給4分，結(jié)合現(xiàn)實(shí)例子探討2分，言之成理即可）
22.【參考答案】3D打印是一種以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過(guò)逐層打印的方式構(gòu)造物體的快速成型技術(shù)。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】指出“3D打印是一種快速成型技術(shù)”，2分；概括出“以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過(guò)逐層打印的方式構(gòu)造物體”，3分；句子嚴(yán)密完整，1分
23.【參考答案】（個(gè)別人字?jǐn)?shù)有超過(guò)，可刪改）
張群：顧盼的流波，扭動(dòng)的腰肢，明麗的黃色。整個(gè)作品完全籠罩在明快、鮮亮、嬌媚、清爽的時(shí)尚色彩之中。項(xiàng)鏈的搭配獨(dú)具匠心，仿佛不經(jīng)意間擷取天邊一道彩虹，便化作你身上盛開的花瓣。備受追捧的資深小妖華麗變身，仿若盛夏森林里飛出的一只自由精靈。
李崢：所謂伊人，在水一方……溯游從之，宛在水中央。她的美是溫婉而含蓄的，簡(jiǎn)單而純粹的，遺世而獨(dú)立的。仿佛現(xiàn)世的塵埃從不曾落過(guò)在她的身上，仿佛插上羽翼她便將獨(dú)自飛翔。
鄧幗媛：她面向你款款走，霎時(shí)間仿佛時(shí)空交錯(cuò)。這樣典雅的旗袍，應(yīng)該出現(xiàn)在舊上海的弄堂里，或者出現(xiàn)在華燈初上，城市的陌陌紅塵里。窈窕的背影輕微的擺動(dòng)，多情、浪漫、風(fēng)情萬(wàn)種。沉靜而又魅惑，古典中隱含性感。可惜，她已經(jīng)結(jié)婚了。
鄭衛(wèi)紅：第三季的“松女郎”，除了繼續(xù)保持靈巧、機(jī)智和power 的血統(tǒng)，給人留下生動(dòng)印象的莫過(guò)于她的聰穎、干練和那動(dòng)人的臉龐。簡(jiǎn)潔、流暢、輕便，以干凈利落的線條和色調(diào)，詮釋自信、高效和時(shí)尚，既富有時(shí)代感和力量感，又充滿藝術(shù)氣質(zhì)。
冉華：不羈的牛仔是他的人生態(tài)度，藍(lán)白相間的條紋卻帶意想不到的知性效果。對(duì)線條的精髓拿捏得恰如其分，黑框眼鏡更是整個(gè)造型的點(diǎn)睛之筆。請(qǐng)不要再留戀昔日上海灘的大佬，那只不過(guò)是哥的另一個(gè)傳說(shuō)。
黃澤鋒：恰到好處的小羞澀，不多不少的萌萌嗒！他是人見人愛的陽(yáng)光暖男，他是車見車載的長(zhǎng)腿歐巴。他的鄰家著裝配上憨憨的溫柔淺笑，殺傷力十足，天地動(dòng)容，老少咸宜。同時(shí)，舒適環(huán)保，干凈簡(jiǎn)明，便于攜帶。
王華曦：大膽而熱烈的火紅，就像誘惑的紅唇。誰(shuí)也無(wú)法像他這般驕傲而叛逆，渾身上下充滿一種紈绔子弟的浪蕩氣息?？?，他的眼光里充滿了憤怒和挑釁，他在試探你，他在考驗(yàn)?zāi)?，如果沒(méi)有足夠的靈性與勇氣，他就拒絕你走進(jìn)他的心。
楊勁松：如果我們忽略他那稍稍隆起的肚子，那他真可以算是百分百的完美男人。2014年Camel的秋季格子系列最新款，camel所倡導(dǎo)的自由不羈，朝氣蓬勃和勇敢挑戰(zhàn)的冒險(xiǎn)精神，在他身上得到最佳的詮釋。高三的精神領(lǐng)袖，無(wú)所不能的007，既有古道熱腸，又有鐵漢柔情，返樸歸真，波瀾不驚。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】
① 切合“愛自己，愛生活”的主題，內(nèi)容積極向上。1分；②簡(jiǎn)要說(shuō)明服裝的風(fēng)格、款式、特點(diǎn)或顏色。1分；③符合所選教師特點(diǎn)。2分；④語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體、生動(dòng)。2分。