（一）敏慧
1、黃琬巧對
黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之。
【注釋】①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。②京師不見：京城里看不到那次日食的情況。
【文化常識】“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”?；实鄣淖婺阜Q“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫(yī)生叫“太醫(yī)”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。
【思考與練習(xí)】
1、  解釋：①詔    ②奇
2、翻譯：①瓊思其對而未知所況        ；②即以其言應(yīng)詔                    
3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項(xiàng)是不正確的？  
①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報(bào)告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。
4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？
2、神童莊有恭
粵中莊有恭，幼有神童之譽(yù)。家鄰鎮(zhèn)粵將軍署，時(shí)為放風(fēng)箏之戲，適落于將軍署之內(nèi)宅，莊直入索取。諸役以其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來？”莊以實(shí)對。將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬對否？”莊曰：“對，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對幾字？”莊曰：“一字能字，一百字亦能之。”將軍以其方之大而夸也，因指廳事所張畫幅而命之對曰“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”莊曰：“即此間一局棋，便可對矣。”應(yīng)聲云：“殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。”
【注釋】①粵中：今廣東番禺市。②莊有恭：清朝人，官至刑部尚書。③神格：神條與氣質(zhì)。④曾屬對否：曾經(jīng)學(xué)過對對子嗎？⑤廳事：指大堂。⑥火卒：軍中伙夫。
【文化常識】
象棋。圍棋與象棋是中國的兩大棋類活動。多數(shù)專家認(rèn)為，先有圍棋后有象棋。“象棋”一詞最早出現(xiàn)在《楚辭·招魂》中，自秦漢至唐初，象棋中只有將、車、馬、卒四個兵種。唐時(shí)加了“炮”，到北宋時(shí)加了“偏”、“禪”，相當(dāng)于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中國象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分將、士、象、兵、車、馬、炮。
 
【思考與練習(xí)】1、解釋：①署      
②適         ③弈      ④對       ⑤夸
2、翻譯：①諸役以其幼而忽之         ；②遽詰之曰         ；③莊以實(shí)對       ；④何難之有！
3、曹植聰慧
曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請人？”時(shí)鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。#p#分頁標(biāo)題#e#
【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經(jīng)》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。
【文化常識】
文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時(shí)讀過的書已相當(dāng)多，而且文章也寫得不錯了。因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數(shù)傷口反映了社會的動亂與自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①顧     ②悉     ③將  ④諸     ⑤援
2、翻譯：善屬文         ；②奈何請人       ；③太祖甚異之
3、理解：“可觀”的意思是什么？
4、默寫《七步詩》。
4、鮑子難客
齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”
【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠(yuǎn)門設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。
【文化常識】
食客。春秋戰(zhàn)國時(shí)期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時(shí)也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①和     ②亦      ③并④類
2、翻譯：①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為                                  。
5、曹紹夔捉“怪”
洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術(shù)士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復(fù)作聲。紹夔笑曰：“明日可設(shè)盛饌，當(dāng)為除之。”僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數(shù)處，其響遂絕。僧苦問其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應(yīng)。”僧大喜，其疾亦愈。
【注釋】①罄：一種打擊樂器。和尚用來作佛事。②術(shù)士：有法術(shù)的人。③齋鐘：寺廟里開飯的鐘。④律合：指頻率相同。
【文言知識】
說“彼”。“彼”有兩個含義：一、指“那”、“那個”。上文“擊彼此應(yīng)”，意為敲擊那個，這個就呼應(yīng)。成語“此起彼伏”，意為這里起來，那邊下去。二、指“他”、“他們”。成語“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，意為了解他們（對方）也了解自己，那么一百次戰(zhàn)斗也不會有危險(xiǎn)。又，“縱彼不言，吾不愧于心乎”，意為縱然他（他們）不批評，我在心里能不感到慚愧嗎？#p#分頁標(biāo)題#e#
【思考與練習(xí)】1、解釋：①已  
②善   ③俄  ④作⑤盛饌    ⑥冀    ⑦具  ⑧訖
2、翻譯：①僧俱以告
②當(dāng)為除之
③僧苦問其所以
6、楊億巧對
寇萊公在中書。與同事戲作對子：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應(yīng)聲曰：“眼中人是面前人。”一坐稱為好對。
【注釋】①寇萊公：即寇準(zhǔn)，北宋著名政治家，封萊國公。②中書：即中書省?？軠?zhǔn)時(shí)任宰相。③楊大年：楊億，當(dāng)時(shí)的文學(xué)家。
【文化常識】
對“對子”。對“對子”是古代啟蒙教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。如“黑”對“白”，“天”與“地”。“白蘿卜”對“紫葡萄”，其中“白”與“紫”均為表示色彩的形容詞，而“蘿卜”與“葡萄”又都是連綿詞，所以這樣對是合格的。若將“紫茶壺”對“白蘿卜”就不行，因?yàn)橐粍t“茶壺”不是連綿詞，二則“茶壺”不能吃。對好“對子”，有利于日后作詩填詞中運(yùn)用對偶句。如文天祥在《過零丁洋》詩中說：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里吧零丁。”這對偶句寫得極好。對“對子”現(xiàn)在還有用，如寫春聯(lián)、鑒賞楹聯(lián)等。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①為      ②應(yīng)聲
2、翻譯：會楊大年適來白事
3、理解：楊大年對的對子好在哪里？
7、解縉敏對
解縉嘗從游內(nèi)苑。上登橋，問縉：“當(dāng)作何語？”對曰：“此謂后邊又高似前邊。”上大說。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍。”上遽曰：“是女兒。”即應(yīng)曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”
又曰：“料是世間留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宮。”上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。
【注釋】①解縉：明朝人。②內(nèi)苑：御花園。③上：指明成祖朱棣。
【文言知識】
說“卿”。“卿”本是古代高級長官及爵位的稱謂。西周、春秋時(shí)天子及諸侯下屬的高級長官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）。戰(zhàn)國時(shí)作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對臣、長輩對晚輩的稱謂。上文“卿知宮中夜來有喜乎”中的“卿”，就是明成祖對解縉的稱謂，相當(dāng)于“您”。“卿卿”是夫妻間的愛稱，有時(shí)也用在朋友之間。《紅樓夢》第五回：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙鳳，含有嘲弄之味。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①對    ②說③方    ④遽    ⑤應(yīng)  ⑥既    ⑦敏
2、翻譯：上本欲詭言以困之。
3、理解：“降金龍”的意思是
（二）學(xué)習(xí)
8、承宮樵薪苦學(xué)
承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。
【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。③門下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。④樵薪：砍柴。⑤執(zhí)苦：干苦活。#p#分頁標(biāo)題#e#
【文言知識】
說“經(jīng)”。“經(jīng)”在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文“鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)”中的“經(jīng)”，也指《春秋》?！洞呵铩肥强鬃泳帉懙囊徊眶攪木幠晔贰？鬃咏逃龑W(xué)生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱“五經(jīng)”。之后，儒家學(xué)派的人又以《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》（俗稱“四書”）作為經(jīng)典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經(jīng)”之說。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①孤    ②明    ③廬    ④笞
2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索
9、桓榮勤學(xué)不倦
桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。及為太常，元卿吧曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利若是哉！”
【注釋】①桓榮：東漢人。②倉卒：匆忙，此指社會動亂。③太常：職官名稱，負(fù)責(zé)祭祀禮樂及選拔人才。
【文言知識】
說“豈”。“豈”有兩個常用義項(xiàng)：一、指“哪里”，表疑問。上文“豈意學(xué)之為利若是哉”，意為哪里知道學(xué)習(xí)的好處能像這樣??！“豈敢”即哪敢。二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①初   ②厄   ③嗤   ④應(yīng)   ⑤及
2、翻譯：①而榮講誦不息
②但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？
10、宋太宗學(xué)書
太宗朝有王著者右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之余，留心書法，數(shù)遣內(nèi)侍持書示著，著每以為未善，太宗遂刻意臨學(xué)。又以問著，對如初?；蛟兤湟猓唬?ldquo;書固佳矣，若遽稱善，恐帝不復(fù)用意矣。”其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。
【注釋】①太宗朝：指宋太宗趙光義執(zhí)政時(shí)期。②聽政：處理政務(wù)。③內(nèi)侍：此指太監(jiān)。④規(guī)：勉勵。⑤益：得益。
【文化常識】
“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛筆，引申為詩文。“翰林”照字面講，是詩文高手集中的地方，后成了專有名詞。古代在科舉考試中，凡優(yōu)秀者，皇帝除直接任命一部分進(jìn)士擔(dān)任某種官職外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”實(shí)際上是個人才儲備所。上文說到王著曾為“侍書翰林”，意為他在翰林院做“侍書”——即為皇帝起草各種文件。翰林可被皇帝任命去外地任職，也有長期在翰林院里的，他們的工作是草擬詔書，編撰史籍，校對文史，為皇帝講文論道，等等。
【思考與練習(xí)】
1、  解釋：①善    ②刻意    ③臨  ④或    ⑤遽    ⑥絕
2、翻譯：①數(shù)遣內(nèi)侍持書示著
②又以問著
③書固佳矣
3、上文“學(xué)右軍書”中的“右軍”是指
11、崔景偁拜師
余始識景偁于京師，與為友，景偁以兄事余。既數(shù)歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。且曰：“偁之從先生，非發(fā)策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則愿庶幾焉。
【注釋】①余：指本文作者張惠言。他是清代文學(xué)家。②北面承贄：拜師。北面，面朝北，即向朝南坐的老師下拜。③發(fā)策決科：科舉考試中獲得功名。④庶幾：有希望。
【文言知識】
名詞作壯語用。在漢語中名詞是不能直接用來修飾動詞的，但上文“以史事余”中的“兄”，它屬名詞，直接修飾動詞“事”，這“兄”就是名詞作狀語用（或稱之名詞活用為副詞）。這句話的意思是崔景偁用對待兄長的態(tài)度侍奉我。又，《狼》：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解為像狗一樣坐著，“犬”也是名詞作狀語用。又，“車載之而行”，意為用車載著他前往，“車”同樣是名詞作狀語。#p#分頁標(biāo)題#e#
【思考與練習(xí)】
1、  解釋：①既    ②弟子    ③從
2、翻譯：①余愧謝，不獲
②某則愿庶幾焉
3、上文有四個“為”，請依次作解釋：①   ②  ③   ④
12、為人大須學(xué)問
唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕向?yàn)槿簝次炊?，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云‘不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺非也。”
【注釋】①大須學(xué)問：很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對墻壁（一無所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會麻煩。
【文化常識】
“朕”及其他?；实圩苑Q，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“孤”、“寡人”?；实蹖Τ甲臃Q“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會是等級森嚴(yán)的社會，在稱謂上有明確的規(guī)定。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①向    ②暇       ③比    ④四海
2、翻譯：①躬親戎事             ②不徒言也        ③卻思少小時(shí)行事，大覺非也
3、唐太宗認(rèn)為不讀書的后果是什么？請用原文回答。
13、讀書五失
清袁文清嘗云：“予少時(shí)讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實(shí)，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”
【注釋】①纂錄：摘錄。
【文言知識】
句末語氣詞常表達(dá)各種感情，有時(shí)表疑問，有時(shí)表感嘆，有時(shí)表警告，有時(shí)表呼吁。常見的句末語氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個語氣詞，有時(shí)卻兩個甚至三個連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個語氣詞連用，其實(shí)只表達(dá)一個“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①擇    ②望    ③懦   ④立    ⑤功   ⑥長   ⑦輒
2、理解：①上文“纂錄故實(shí)”中的“故實(shí)”，應(yīng)理解為
②“一未終而更端”中的“更端”，應(yīng)解釋為           ③“未能蓄其本”中的“本”，是指
14、顏回好學(xué)
顏回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”#p#分頁標(biāo)題#e#
【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國國君。
【啟發(fā)與借鑒】
不遷怒，不貳過。在三千弟子中，孔子最喜歡的學(xué)生是顏回，不僅因?yàn)樗脤W(xué)不倦，始終努力實(shí)踐孔子的理想，還因?yàn)樗?ldquo;有遷怒，不貳過”的修養(yǎng)。“不遷怒”意為不把自己的怒氣發(fā)到別人頭上；“不貳過”是指不重復(fù)犯錯誤。人難免要犯錯誤，但決不能重復(fù)犯錯誤。比如說謊騙了父母或老師，但經(jīng)指出后就要堅(jiān)決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過了頭，結(jié)果耽誤了功課，學(xué)習(xí)成績下降。這種情況發(fā)生后一定要吸取教訓(xùn)，以后絕不再把大量的時(shí)間花在玩游戲上。要做到“不貳過”，首先要總結(jié)教訓(xùn)，其次要有改正錯誤的決心。沒有這兩點(diǎn)，錯誤會一犯再犯。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①慟   ②對   ③亡
2、翻譯：①門人益親              ②弟子孰為好學(xué)？
（三）仁愛
15、張孝基仁愛
許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財(cái)付孝基孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途，孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復(fù)謂曰：“汝能管庫乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫乎》？又甚幸也。”孝基使管庫。其子頗馴謹(jǐn)，無他過。孝基徐察之，知其能自新，不復(fù)有故態(tài)，遂以其父所委財(cái)產(chǎn)歸之。
【注釋】①許昌：古地名，在今河南境內(nèi)。②如禮：按規(guī)定禮節(jié)。③就：本義為“接近”，此指“得到”。④馴謹(jǐn)：順從而謹(jǐn)慎。
【文言知識】
說“故”。“故”是個多義詞。一、指“舊”，與“新”相對。上文“不復(fù)有故態(tài)”，意為不再有舊的壞習(xí)慣。所謂“故居”，即原先住過的屋子。二、指“老朋友”。李白詩“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”。三、指“所以”、“因此”。《曹劌論戰(zhàn)》：“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”它還指“故意”、“事故”、“衰老”等。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①不肖   ②且   ③惻然   ④稍   ⑤怪   ⑥頗   ⑦徐
2、翻譯：①其子丐于途
②遂以其父所委財(cái)產(chǎn)歸之
3、成語“就地取材”中“就”，解釋為      ；這個成語的意思是
16、陳實(shí)與“梁上君子”
陳實(shí)，東漢人也，為人仁愛，時(shí)歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實(shí)陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實(shí)指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”盜大驚，自投于地，叩頭歸罪。實(shí)徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實(shí)知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復(fù)盜者。
【注釋】①歸：承認(rèn)
【文言知識】
盜與賊?，F(xiàn)代漢語中，盜指強(qiáng)盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強(qiáng)盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個“盜”，均指小偷；“無復(fù)盜者”中的“盜”指偷竊。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①棲    ②陰  ③夫    ④斯    ⑤孰    ⑥徐    ⑦諭  ⑧省  ⑨一#p#分頁標(biāo)題#e#
2、翻譯：①時(shí)歲饑民餒            ②正色訓(xùn)之
3、理解：“梁上君子”現(xiàn)已成成語。它是指
17、趙簡子元日放生
邯鄲之民，以正月元旦獻(xiàn)鳩于簡子。簡子大悅，厚賞之?？蛦柶涔剩喿釉唬?ldquo;正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補(bǔ)矣。”簡子曰：“然。”
【注釋】①邯鄲：晉國的都城，今河北邯鄲市。②正月元旦：即農(nóng)歷正月初一。③簡子：即趙簡子，晉國權(quán)臣。
【文言知識】
詞類的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，為動詞，解釋為“活命”，但若把整個句子理解為“您如果想活命它們”就不通了，因?yàn)?ldquo;生”在這句話中要作“使動詞”用，即“使……生（活命）”，句意為“您如果想使它們活命”就正確了。又如“人欲死之”，應(yīng)理解為“人們想要使他死。”這是詞類的一種活用方法。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①以    ②競    ③然
2、翻譯：①示有恩也              ②恩過不相補(bǔ)矣
3、理解：“死者眾矣”前省略了主語
4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解釋為“禁止”，那么成語“弱不禁風(fēng)”中“禁”解釋為什么呢？
18、鄧攸棄兒保侄
鄧攸，晉人也，有弟早亡，惟有一兒，曰遺民。時(shí)值動亂，胡人入侵京師，掠牛馬。鄧攸挈妻子亡。食盡，賊又迫，謂妻曰：“吾弟早亡，但有遺民，今擔(dān)兩兒，盡死。莫若棄己兒，懷遺民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾輩尚壯，日后當(dāng)有兒。”妻從之。
【注釋】：①胡人：匈奴人。②京師：京城。③挈：帶著。④毋：不要。
【文言知識】
“涕”及其他。“涕”現(xiàn)代漢語作“鼻涕”解釋，而在文言中指“淚”，而“鼻涕”在文言中則用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意為妻子的眼淚像雨一樣掉下。這就是古今詞義的不同。又，上文“懷遺民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，這又是古今詞義不同。成語“走馬看花”中的“走”，是指“奔跑”，騎在奔跑的馬上看花，那花當(dāng)然看不清楚李，所以它用來形容大略地觀察一下。又，上文說到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”與“子”。這又是古今詞義不同的一例。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①惟    ②值    ③迫    ④但    ⑤擔(dān)    ⑥莫若    ⑦從
2、翻譯：①懷遺民走            ②吾輩尚壯
3、比較：上文有三個“亡”，依次分別解釋為：①    ②    ③
19、張之萬之馬
張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遣人來買，公不許。固請，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之。”之萬求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。#p#分頁標(biāo)題#e#
【注釋】①尚書：職官名稱。
【文言知識】
說“比”。“比”是個多義詞。一、指“比較”。二、指“等到”。上文“比公乘之，馴良如故”，意為等到張尚書騎上去，那馬溫順善良得跟早先一樣。三、指“并列”、“靠近”。成語有“鱗次櫛比”。又，王勃詩“天涯若比鄰”。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①畜    ②遣    ③固   ④未幾   ⑤詢   ⑥蓋
2、翻譯：①之萬怪之         ②方乘，遂為掀下                 ③連易數(shù)人
20、王安石辭妾
王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執(zhí)事左右。”安石曰：“汝誰氏？”
曰：“妾之夫?yàn)檐姶髮ⅲ棵走\(yùn)失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實(shí)，盡以錢賜之。
【注釋】①王荊公：即王安石，因封荊國公，故又稱王荊公。②知制誥：職官名稱，掌握為皇帝起草詔書之事。③汝誰氏：你是誰家的。④軍大將：指軍中官員。⑤部米運(yùn)：指監(jiān)督運(yùn)米。
【文言知識】
說“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，這是要特別注意的。上文“何物也”，不能理解為“什么東西”，鴯問“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死；“物論”、“物議”均指遭人議論；“物望”即眾望，如“物望所歸”。成語“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小說中的“人物”即人。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①失   ②償   ③愀然   ④幾何
2、翻譯：①夫人令執(zhí)事左右
②家資盡沒猶不足           ③盡以錢賜之
3、比較文中的兩個“妾”：①“吳夫人為買一妾”中的“妾”是指        ；②“妾之夫?yàn)檐姶髮?rdquo;中的“妾”是指
4、理解：這則故事說明王安石
21、宋仁宗忍餓
宋仁宗一日晨興，語近臣曰：“昨夕因不寐而甚饑，思食燒羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比聞禁中每有索取，外面遂以為例。誠恐自此逐夜宰殺，以備非時(shí)供應(yīng)。則歲月之久，害物多矣。豈不可忍一夕之餒，而啟無窮之殺也。”
【注釋】①外面遂以為例：指官外的人便以此為例，天天要宰羊，以備皇上享用。
【文化常識】
“旨”及其他?；实鄣膶Ｓ迷~語。封建社會是一個等級極為森嚴(yán)的社會，不僅不種種禮儀區(qū)分尊卑高下，連用詞也有講究。上文所說的“降旨”，意為下命令，這只有皇帝可用。其他近義的還有“詔”、“敕”、“制”等。“朕”是皇帝自稱；“御”是皇帝使用的東西，“御膳”、“御筆”、“御花園”等；“幸”指皇帝到某地去；“璽”是皇帝的圖章；“陵”是皇帝的墳?zāi)埂?p#分頁標(biāo)題#e#
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①興   ②寐   ③禁中   ④誠  ⑤逐   ⑥餒
2、翻譯：而啟無窮之殺也
3、解釋下列句子或詞組中的“比”：①比聞禁中每有索取      ②無以倫比      ③天涯若比鄰             ；④比比皆是
4、擴(kuò)展：上文有“不寐”之說，請寫出帶有“寐”的一個成語
22、范仲淹罷宴
范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見缞絰數(shù)人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。
【注釋】①邠州：古州名，在今陜西境內(nèi)。②觴：酒杯。③缞絰：喪服，此指穿著喪服。④營理：籌辦。⑤寓居士人：客居在外的讀書人。⑥賵殮：下葬時(shí)入殮的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧徹：通“撤”，撤去。⑨周：救濟(jì)。
【文化常識】
謚號，上文所說的范文正，即北宋政治家、文學(xué)家范仲淹。他死后，朝廷給他的謚號叫“文正”，所以后人敬稱他為范文正。又如宋朝的包拯，死后賜謚號“孝肅”，故后人稱他為包孝肅；岳飛謚號為“武穆”，故又稱**穆；明徐光啟謚號為“文定”，故又稱徐文定；清紀(jì)昀的謚號為“文達(dá)”，故又稱紀(jì)文達(dá)。
【考點(diǎn)】
1、解釋：①守   ②卒   ③殯   ④具   ⑤泣
2、翻譯：①暇日率僚屬登樓置酒                   ；②公亟令詢之
3、“公憮然”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？
①大家感慨的樣子；②大家憂傷的樣子；③范仲淹憂傷的樣子；④范仲淹默不作聲的樣子。
4、理解：這件事可以用來證明范仲淹在《岳陽樓記》中說過的一名名言：
23、顧榮施炙
顧榮在洛陽，嘗應(yīng)人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。榮曰：“豈有終日執(zhí)之而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。
【注釋】①行炙人：端送烤肉的仆人。②遭亂渡江：指晉朝被侵，社會動亂，大批人渡過長江南下。
【啟發(fā)與借鑒】
報(bào)答。顧榮給端送烤肉的人吃了一塊烤肉，那人不忘恩情，當(dāng)他有災(zāi)難時(shí)常在旁相助，這叫報(bào)恩。中國人是講情義的，有恩必報(bào)?！妒酚洝飞险f，韓信年輕時(shí)家庭貧困，生活無著落，他在淮陰水邊釣魚時(shí)，有個每天來水邊漂洗絲綿的大娘見他挨餓，便經(jīng)常撥出一點(diǎn)飯食省給他吃。韓信拜將封候后，找到了這位大娘，并以重金報(bào)答。中國有句古語叫“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。當(dāng)然，我們與人為善并不是為了日后的報(bào)答，但受恩的人是不該忘記這恩情的。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①嗤    ②經(jīng)     ③已
2、翻譯：①有欲之色             ②因輟己施焉             ③豈有終日執(zhí)之而不知其味者乎？
3、“左右相助”中的“相”，是指：①他②互相③愿意④適當(dāng)
24、逆旅主人無情
京城之俗，多以逆旅為利?？椭?，授一室，公可榻，俯而出入。曉鐘響，起為他事，遇夜始?xì)w息，輿濯水皆自為，然月租以千數(shù)，否必斥罵致訟?；蚣膊?，輒遣出。其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財(cái)。婦孕將產(chǎn)者，以為不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者眾，其勢必然也！#p#分頁標(biāo)題#e#
【注釋】①逆旅：旅店；此指開設(shè)旅店。
【文言知識】
說“其”。“其”作為代詞，它的解釋很靈活。上文有五個“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些（人）；②“奪其資財(cái)”中的“其”，指他們（顧客）的；③“奪少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形勢”。“其”既可代人，也可代事、代物。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①授   ②他   ③輿濯   ④或   ⑤輒     ⑥屬
2、翻譯：①然月租以千數(shù)
②否必斥罵致訟                  ③非其性固然
3、理解：①“僅可榻”中的“榻”應(yīng)理解為              ；②“俯而出入”是形容
（四）誠信
25、陸元方賣宅
陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳。”買者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也。”
【注釋】①陸少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老師），故又名陸少保。
【文化常識】
“東都”與“西都”。“東都”與“西都”在中國歷史上是相對而言的。上文說陸少保“曾于東都賣一小宅”，這是唐朝人說的“東都”，實(shí)指洛陽，西都是指長安（今西安市）；漢朝人也以洛陽為東都，因?yàn)樗趪奸L安的東西。再往上推，周武王建都鎬，稱西都，也把洛陽稱為東都。后代也有以開封為東都的。東都一度曾被稱為“東京”，那么長安便是“西京”。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①直   ②但   ③遽   ④辭
2、翻譯：①子侄以為言              ②不爾，是欺人也
26、昔齊攻魯，求其岑鼎。
魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請受之。”魯欲使柳季。柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻(xiàn)岑鼎。
【注釋】①岑鼎：魯國名鼎的名稱。古代把鼎作為立國的重器。②柳季：魯國最誠實(shí)而講信用的人。③國：此指極珍貴的寶物。
【擴(kuò)展】
“鼎”及其他。“鼎”是古代的炊具，多為貴族所用。青銅制成。圓形，三足兩耳，也有長方形四足的。古代統(tǒng)治者還把它作為烹人的刑具，所謂“下油鍋”即是。道士則用以煉仙丹，后代寺廟里用作香爐。“鼎”也是古代立國的重器，相傳大禹鑄九鼎，以象征天下九州，置于王宮之前。上文所說的“岑鼎”，看來是魯國的鎮(zhèn)國之寶。“問鼎”意為纂奪權(quán)力，現(xiàn)也比喻希望在體育等賽事中奪冠。成語“一言九鼎”，形容一句話能起到重大作用。成語“大名鼎鼎”，意為名氣很響。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①以   ②破   ③全   ④
2、翻譯：①魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請盟焉#p#分頁標(biāo)題#e#
②若柳季云是，則請受之
3、上文有兩個“信”，請分別加以解釋：①“齊侯不信”中的“信”，解釋為       ；
②“信者亦臣之國”中的“信”，解釋為
4、理解：在要不要獻(xiàn)岑鼎這個問題上，柳季為什么感到為難？
27、楊萬里與“誠齋”
楊萬里字廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司忘掉，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見?？Ｃ阋哉恼\意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”。
【注釋】①吉州：古州名，今江西境內(nèi)。②紹興：宋高宗年號。③司忘掉：職官名稱，負(fù)責(zé)錢糧稅收。④丞：縣令的屬官。⑤張浚：南宋重臣，力主抗金。
【文化常識】
楊萬里。楊萬里是南宋著名詩人，號“誠齋”。曾任秘書監(jiān)（負(fù)責(zé)圖書圖書著作等事）。主張抗金。他的詩與范大成、陸游齊名，構(gòu)思精巧，語言通俗，自成一家，在當(dāng)時(shí)稱為“楊誠齋體”。一生作詩兩萬多首傳世者僅為一部分。亦能文，有《誠齋集》留世。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①謫   ②名
2、翻譯：①杜門謝客              ②浚勉以正心誠意之學(xué)
28、和氏璧
楚人卞和，得璞于楚山中，奉而獻(xiàn)之于厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)諸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸暈槭?，忠貞之士而視為誑。”王乃使玉人理其璞，果得寶玉也，遂命名為“和氏璧”。
【注釋】①玉人：雕琢玉器的工匠。②薨：古代諸侯王死叫“薨”。③剖開。
【文化常識】
古代的酷刑。卞和獻(xiàn)寶玉，竟無端地被楚王處于刖刑。“刖”即砍掉足，戰(zhàn)國時(shí)的大軍事家孫臏，因龐涓妒忌，被處以臏刑，即去掉膝蓋骨。封建社會的刑罰是極其殘酷的，除了“刖”、“臏”外，還有黥刑（臉上刺字）、凌遲（割肉而死）、大劈（砍頭）及五馬分尸等不下數(shù)十種。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①璞   ②奉   ③相   ④諸   ⑤泣   ⑥夫
2、翻譯：①王以和為誑                ②子奚哭之悲也？
3、這珍貴的玉璧為什么命名為“和氏璧”？
29、幽王擊鼓
周宅豐、鎬，近戎。幽王與諸侯約：為高堡于大路，置鼓其上，遠(yuǎn)近相近，即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇嘗至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至。人喧馬嘶，褒姒視之大說，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓。諸侯兵數(shù)至而無寇。至其后，戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身乃死于驪山之下，為天下笑。
【注釋】①周宅豐、鎬：西周的都城在豐、鎬一帶（今陜西長安縣內(nèi)）。②戎：西北地區(qū)的少數(shù)民族。③褒姒：周幽王的寵妃，后立為皇后。④驪山：今陜西臨潼東。
【擴(kuò)展】
“幽王”及其他。周朝分西周與東周兩個時(shí)期，周幽王是西周的末代君主。姓姬，名宮涅，因?yàn)樯盎栌?，死后被謚為“幽”，故稱周幽王。古代君主死后，都要根據(jù)他生前的業(yè)績行事、品德好惡給他一個謚號。如周朝開國君主姬昌，治國有功，故謚為“文”，也稱周文王。又姬發(fā)，因滅商朝，武功卓著，故謚為“武”，世稱周武王。又，隋朝楊堅(jiān)，因生前殘酷暴虐又陰險(xiǎn)，故死后謚為“煬”，世稱隋煬帝。#p#分頁標(biāo)題#e#
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①為   ②嘗   ③乃
2、選擇：“即戎寇至”中的“即”，解釋為   ①如果②立刻③靠近④不幸
3、翻譯：①因數(shù)擊鼓     ；②為天下笑
4、理解：周幽王的過錯是
（五）品性
30、許生端方
道光間，姑蘇渡僧橋畔，泊一縣試舟。書生姓許，年方二十，風(fēng)度翩翩，多才，生平端方無戲言，有古賢士之風(fēng)。三更，見岸畔火焰耀天，鑼聲人聲轟然驚心，知店肆失火。許生頗為嘆息。方瞻仰見，見樓窗中躍下一少女，肌膚潔白，身未著寸縷，落于船頭，幾被女驚落河中，許正色曰：“姑娘受驚矣。”女惶恐，見俊秀書生，欲赴河。許勸之曰：“既避火，何投水？”遂以錦被裹之，秉燭而坐以待旦，目不斜視?；鹬梗瑬|方已白，女父知而負(fù)衣裙至舟，女衣之，拜謝而歸。
【注釋】①道光：清宣宗的年號。②姑蘇：蘇州的別稱。③縣試：縣府舉辦的科舉考試。④著：同著。
【文言知識】
說“肆”。“肆”在文言中多作“店”店解，如“酒肆”、“茶肆”、“鹽肆”等。上文“知店肆失火”中，“店”與“肆”連用，即店鋪。它又作“任意”、“放縱”解，“肆虐”即任意殘害。成語“肆無忌憚”，意為放縱干壞事，毫無畏懼。它還是“四”的大寫。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①頗   ②幾   ③赴   ④秉   ⑤負(fù)
2、翻譯：①生平端方無戲言                ②既避火，何投水？
3、理解：上文“身未著寸縷”中的“寸縷”指代
31、王安石待客
王安石在相位，子?jì)D之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數(shù)四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
【注釋】①子?jì)D之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了幾杯酒。⑤臠：切成塊的肉。⑥箸：筷子。
【文言知識】
說“頗”。“頗”的義項(xiàng)較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨(dú)生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因?yàn)榕拥轿迨巡惶赡芎苡凶松?。又?ldquo;公為人正直，鄉(xiāng)里頗有望”，意為他為人正直，在鄉(xiāng)里很有名望。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①翌日   ②饌   ③方   ④具   ⑤頃   ⑥而已   ⑦啖   ⑧退
2、翻譯：①覺饑甚而不敢去
②其人已心怪之
3、理解：上文末了說“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？
32、范文正正直
范文正公仲淹悴，依睢陽朱氏家，常與一術(shù)者游。會術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中，文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長，呼而告之曰：“而父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當(dāng)以還汝。”出其方并白金授之，封識宛然。#p#分頁標(biāo)題#e#
【注釋】①范文正：即范仲淹，謚號為“文正”。②悴：憂。③睢陽：古地名，今河南境內(nèi)。④封志：封存并加標(biāo)志。⑤諫官：給皇帝提建議的官員。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封識：即標(biāo)志。
宛然：依然如故。
【文言知識】
說“辭”。“辭”是個多義詞。一、指“推辭”。上文“文正方辭避”，意為范仲淹正想推辭回避。二、指“告別”?！赌咎m詩》：“言詞”、“文詞”。如孔子說“辭達(dá)而已矣”，意為文辭只要通順就可以了。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①游   ②方   ③以   ④成立
2、翻譯：①會術(shù)者病篤              ②        ③內(nèi)文正懷中
3、“當(dāng)以還汝”中省略了介詞賓語
4、理解：這件事說明范仲淹
33、王安國直言
王安國性亮直，嫉惡太甚。王荊公初為參加政事，閑日因新聞記者晏元獻(xiàn)公小詞而笑曰：“為宰相而作小詞，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而為爾，顧其事業(yè)豈止如是耶！”時(shí)呂惠卿為館職，亦在坐，遽曰：“為政必先放鄭聲，況自為之乎？”平甫正色曰：“放鄭聲，不若遠(yuǎn)佞人也。”呂大以為議己，自是尤與平甫相失也。
【注釋】①王安國：宋朝人，字平甫。②參加政事：職官名稱，相當(dāng)于副宰相。③晏元獻(xiàn)：即晏殊，字元獻(xiàn)。④小詞：指描寫愛情的詞。⑤館職：職官名稱，負(fù)責(zé)書籍編校。⑥放鄭聲：排斥鄭聲。《論語·衛(wèi)靈公》：“放鄭聲，遠(yuǎn)佞臣。”鄭聲指春秋時(shí)鄭國的音樂，被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為不正派的音樂。
【文化常識】
“王荊公”及其他。王荊公即北宋著名政治家王安石，因?yàn)榉馇G國公，故世稱王荊公。這種把人的姓名與封號連用的稱謂在古人中十分多見。如唐朝的大書法家顏真卿魯國公，故世稱顏魯公。又，北宋宰相丁謂，封晉國公，世稱丁晉國公或丁晉公。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①爾   ②遽   ③正色
2、翻譯：①顧其事業(yè)豈止如是耶！                ；②況自為之乎？
；③不若遠(yuǎn)佞人也
④呂大以為議己，自是尤與平甫相失也。
34、海瑞清廉
都御史剛峰海公，卒于官舍。同鄉(xiāng)宦南京者，惟忘掉部蘇民懷一人。蘇檢點(diǎn)其宦囊，竹箱中俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件而已。如此都御史那可多得！王司寇鳳洲評之云：“不怕死，不家錢，不立黨。”此九字?jǐn)啾M海公生平，即造成言諛之，能加于此評乎？
【注釋】①都御史：職官名稱，負(fù)責(zé)巡按州縣，考察官吏。②剛峰海公：即海瑞，字汝賢，號剛峰。③宦囊：做官的俸祿。④金：銀子。⑤葛布一端：麻布兩丈。
【文化常識】
“戶部”及其他。明、清時(shí)期，中央設(shè)六部。上文所說的“戶部”是負(fù)責(zé)稅收、錢糧及戶籍的部門；又，上文所說“王司寇鳳洲”即王鳳洲，他是“刑事部”負(fù)責(zé)人，刑部主管司法、監(jiān)獄等；“吏部”主管官吏的任免及科舉考試；“兵部”主管軍事；“禮部”主管外交事務(wù)及祭典等；“工部”主管建筑、河道等。各部的負(fù)責(zé)人稱尚書。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①卒婚    ②宦    ③惟
④而已
2、翻譯：即造成言諛之，能加于此評乎？
3、選擇：“不立黨”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？#p#分頁標(biāo)題#e#
①不結(jié)伙；②不建立黨派；③沒有朋友。
4、理解：海瑞是怎樣的一個人，請用原文句子回答。
35、呂蒙正不記人過
呂蒙正不喜記人過。初任參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不平，悔不窮回。蒙正曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，故不如無知也。不問之，何損？”時(shí)人服其量。
【注釋】①呂蒙正：北宋政治家，曾任宰相。②朝士：朝中官僚。③參政：此指做參知政事。④罷朝：結(jié)束朝會。
【文化常識】
“參知政事”及其他。北宋的參知政事，相當(dāng)于副宰相。歷代中央行政負(fù)責(zé)人的名稱多有變化。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國的行政長官叫“相”或“國相”；秦朝，漢朝叫“丞相”；唐朝稱“中書令”；宋朝稱“同中書門下平章事”，副相叫“參知政事”；明、清時(shí)代叫“內(nèi)閣大學(xué)士”，以上僅是簡要的說法，并不全面。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①過   ②是   ③佯   ④遽   ⑤猶   ⑥復(fù)
2、翻譯：悔不窮問
3、上文有五個“之”，依次說明它們指代的內(nèi)容：①   ②   ③   ④   ⑤   ⑥
36、梁鴻尚節(jié)
梁鴻家貧而尚節(jié)，博覽無不通。畢，乃牧豕上林苑中，曾誤遺火，延及他舍。乃尋訪燒者，問所失財(cái)物，悉推豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無他財(cái)，愿以身居作。”主人許。因?yàn)閳?zhí)勤不解。耆老見鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長者。于是，始敬鴻，還其豕，鴻不受。
【注釋】①梁鴻：東漢人。②畢：此指讀書結(jié)束。③上林苑：古宮名園，在河南洛陽市東。④耆老：老人；耆，老。
【文言知識】
說“尚”。“尚”解作“尚且”、“還”，這是古今相同的。上文“梁鴻家貧而尚節(jié)”中的“尚”，指“推崇”，句意為梁鴻家庭貧困然而他推崇節(jié)操。所謂“尚文”、“尚武”，即指重視文、重視武。“尚”還指“”夸耀、“自負(fù)”，如“君子不尚其功”，意為有道德的人不自己夸耀功勞。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①豕   ②他   ③恒   ④讓
2、翻譯：①曾誤遺火               ②悉推豕償之                 ③愿以身居作
；④稱鴻長者
37、蹇材望偽態(tài)
蹇材望，蜀人，為湖州倅。北兵之將至也，蹇毅然自誓必死。乃作大錫牌，鐫其上曰：“大宋忠臣蹇材望。”且以銀二笏鑿竅，并書其上曰：“有人獲吾尸者，望為埋葬，仍見祀，題云‘大宋忠臣蹇材望。此銀所以為埋瘞之費(fèi)也。’”日系牌與銀腰間，只伺北軍臨城，則自投水中，且啟遍祝鄉(xiāng)人及常所往來者。人皆憐之。丙子正月旦日，北軍人城，蹇已莫知所之，人皆謂之溺死。既而北裝乘騎而歸，則知先一日出城迎拜矣。遂得本州同知。
【注釋】①湖州：地名，今浙江境內(nèi)。②倅：副的，此處指副知州。③北兵：元軍。④笏：片。⑤仍：還希望。⑥題云：墓碑上刻寫。⑦瘞：埋葬。⑧祝：告。⑨旦日：初一。⑩同知：職官名稱，知府。
【文言知識】
說“所以”。“所以”在古今漢語中均可表示原因。如“吾所以延醫(yī)者，欲救友人也”，意為我所以要請醫(yī)生的原因，是想救活朋友。但在古漢語中，“所以”又指“用來……”，上文“此銀所以為埋瘞之費(fèi)也”，意為這銀子是用來作為替我埋葬的費(fèi)用。又，“兵者，所以殺傷也”，意為兵器是用來殺人、傷人的。#p#分頁標(biāo)題#e#
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①鐫   ②竅   ③系   ④憐   ⑤既而
2、翻譯：①只伺北軍臨城
②蹇已莫知所之
3、解釋下列各句中的“見”：①仍見祀（上文）      ；②風(fēng)吹草低見牛羊（《敕勒川》）
；③扁鵲見蔡桓公（《扁鵲見蔡桓公》）
④兒童相見不相識（《回鄉(xiāng)偶書》）
4、理解：蹇材望一再表示自己是“大宋忠臣”，這是真的嗎？何以看出？
（六）文藝
38、米芾索帖
米芾詼譎好奇。在真州，嘗詣蔡攸于舟中，攸出所藏王右軍《王略帖》示之。芾驚吧，求以他畫易之。攸意以為難。芾曰：“公若不見從，某不復(fù)生，即投此江死矣。”因大呼，據(jù)船舷欲墜。攸遽與之。
【注釋】①詼譎：詼諧機(jī)智。②真州：古地名，在今江蘇境內(nèi)。③蔡攸 ：宋朝人。④王右軍：即王羲之，曾任右軍將軍。
【文化常識】
書畫家米芾。北宋書畫家米芾，字元章，號襄陽漫士。他與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。世居太原，遷湖北襄陽，后定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。宋徽宗召他為書畫學(xué)博士（職官名稱）。他曾任禮部員外郎。因其舉止“顛狂”，世稱“米顛”。從上文所見，其行為確有些異常，因弄不到《王略帖》，竟威脅要投江自殺。他能詩文，擅書畫，精鑒別。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①詣   ②易   ③據(jù)   ④遽
2、翻譯：①攸意以為難
②公若不見從，某不復(fù)生
3、請另外寫出三個古代著名書法家的姓名：①       ②        ③
39、趙孟頫過揚(yáng)州
元盛時(shí)，揚(yáng)州有趙氏者，富而好客。其家有明月樓，人作春題，多未當(dāng)意者。一日，趙子昂過揚(yáng)，主人知之，迎致樓上，盛筵相款，所用皆銀器。酒半，出紙筆求作春題。子昂援筆書云：“春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓。”主人得之，喜甚，盡撤酒器以贈子昂。
【注釋】①元：元朝。②春題：春聯(lián)。③閬苑：傳說中神仙居住的地方。此處是贊美明月樓。
【文化常識】
趙孟頫其人。上文說到的“趙子昂”，即元朝書畫家趙孟頫，字子昂，號松雪道人。他官至翰林學(xué)士承旨（為皇帝起草詔書）。他的字圓轉(zhuǎn)遒麗，世稱“趙體”，與“顏體”、“柳體”等并駕齊驅(qū)。他亦擅畫，主張“作畫貴有古意”。并用書法技巧畫古木竹石，開創(chuàng)了元代畫風(fēng)。他還善于詩文、工于篆刻，是個多才多藝的文人。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①致   ②相   ③援   ④云
2、翻譯：①多未當(dāng)意者
②盡撤酒器以贈子昂
40、歐陽修不喜釋氏
歐陽文忠公不喜釋氏。士有談佛書者，必正色視之，而公之幼子字“和尚”。或問：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以賤之也，如今人以牛驢名小兒耳。”問者大笑，且伏公之辨也。
【注釋】①歐陽文忠公：即北宋政治家、文學(xué)家歐陽修，他死后謚“文忠”。②釋氏：佛教，因?yàn)榉鸾虅?chuàng)始人為鳊釋迦牟尼，故稱釋氏。
【文化常識】
士。“士”本指成年男子?！墩撜Z》上說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”古代有“四民”之說，即士、農(nóng)、工、商。“士”即讀書人，知識分子，它在四民之先。“士林”即知識界。“士大夫”是官僚階層的通稱，有時(shí)也專指有聲望的讀書人。#p#分頁標(biāo)題#e#
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①或   ②以   ③伏   ④辨
2、翻譯：①必正色視之                ②而以和尚名子何也？                  ；
③所以賤之也
41、唐伯虎識破術(shù)士
有術(shù)十千唐六如，極言修煉之妙。唐云：“如此妙術(shù)，何不自為，乃貺及鄙人？”術(shù)士云：“恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風(fēng)道骨，無如君者。”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在城北，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖。”術(shù)士猶未悟。日造門，出一扇求詩。唐大書云：“破布衫中破布裙，逢人便說會燒銀。如何不自燒些用？擔(dān)不河頭賣與為。”
【注釋】①術(shù)士：此指修仙煉丹的道士。②干：③唐六如：即明朝蘇州才子唐寅，字伯虎，號六如居士。④貺：賜與。⑤仙風(fēng)道骨：此指仙人的氣質(zhì)，即有福氣的人。
【啟發(fā)與借鑒】
天上不會掉下餡餅來。唐伯虎遇到的那個“術(shù)士”，謊稱能燒煉金銀，說要把這種方法教給唐伯虎。唐伯虎當(dāng)然不信，并題詩嘲弄之。然而