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一老僧見一只蝎子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蝎子刺傷。次日，這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蝎子撈起，又被刺傷。路人不解，問(wèn)：大師為何不吸取教訓(xùn)?如此毒蝎，由它去吧!老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也;佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!

要求選好角度，確定立意。明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

范文：

尊重天性，保持善心

蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也;佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!

老僧的話深中肯綮，發(fā)人深省。“江山易改，本性難移?！鄙咝哪c的確難以改變，我們只好尊重它們的天性，讓它們?cè)诘厍虻纳锶χ邪l(fā)揮不可替代的作用。“救人一命，勝造七級(jí)浮屠?！本刃右幻?，正是佛心的體現(xiàn)，也是老僧的天性使然。在他看來(lái)，救蝎子挨蜇，得能償失，利大于弊。

但畢竟是只蝎子，如果是毒蛇、惡狼呢?農(nóng)夫與蛇的悲劇，東郭先生的寓言，恩將仇報(bào)的成語(yǔ)，都在提醒我們：尊重天性也要看對(duì)象，保持善心也要愛自己。

問(wèn)題是，我們?cè)谏钪杏龅阶疃嗟募炔皇巧咝?，又不是惡狼，而是人心叵測(cè)的同類。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又輸了官司，不就像這個(gè)被蝎子蜇的老僧嗎?因?yàn)榉ㄔ翰蛔鰺o(wú)罪推定，根據(jù)所謂“常理”，以小人之心度君子之腹，不給好人撐腰，導(dǎo)致社會(huì)道德嚴(yán)重滑坡。而小悅悅事件便是一個(gè)明顯的低谷：兩歲小女孩多次被碾，十八個(gè)過(guò)路人雙眼結(jié)冰，連軍醫(yī)也回天乏術(shù)，嗚呼哀哉!

幸而還有道德領(lǐng)域的中國(guó)脊梁在。不久前，上海人潘躍昀開車赴婚宴途中，見到一個(gè)遭到土方車碾壓的四歲小女孩，便毫不猶豫地把她送進(jìn)醫(yī)院，還墊付了幾千元醫(yī)療費(fèi)。事后有人問(wèn)他怕不怕被賴上，他說(shuō)：你沒辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個(gè)好人。

潘躍昀的話振聾發(fā)聵，但我還想補(bǔ)充一句：特別是要做一個(gè)有防備的好人。做好事不留名可以，但要留證據(jù)。最好合伙做好事，有人用手機(jī)拍;要把做好事當(dāng)成技術(shù)活兒。

以往訛人的往往是擔(dān)心自己的醫(yī)療費(fèi)太高。而現(xiàn)在，醫(yī)療體制改革已初見成效，大部分醫(yī)療費(fèi)都能報(bào)銷，新農(nóng)合的報(bào)銷比例還比較大。有了這種物質(zhì)保障，為了一兩千元的實(shí)際費(fèi)用而不講廉恥的人會(huì)越來(lái)越少。當(dāng)然，不管是道德、輿論還是佛法，都不具備強(qiáng)制性的約束力，必須通過(guò)立法和加強(qiáng)執(zhí)法，嚴(yán)懲見死不救和反咬一口等惡劣行為，才能從根本上解決做好人流汗又流淚的問(wèn)題。

讓我們尊重天性，保持善心!讓我們見死即救，都做好人!讓我們保存證據(jù)，謹(jǐn)防耍賴!人我們完善法律，浩氣長(zhǎng)存!