◆感性認識和理性認識的辯證關(guān)系
區(qū)別：感性認識是認識的初級階段;理性認識是認識的高級階段。
感性認識是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的;理性認識是感性材料的抽象和概括。
感性認識通過感覺、知覺，表象三種形式反映，理性認識通過概念、判斷、推理三種形式反映。
感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識反映事物的本質(zhì)。
聯(lián)系：理性認識依賴于感性認識。
感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識的任務(wù)。
感性認識和理性認識是相互包含，相互滲透的
感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。
只承認理性認識，否認感性認識的可靠性，在實際工作中表現(xiàn)為教條主義。
只承認感性認識，否認理性認識，在實際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗主義。
◆認識過程的兩次飛躍
第一次飛躍是從感性認識到理性認識的飛躍
第二次飛躍是從理性認識到實踐的飛躍，比第一次飛躍更重要
◆認識過程中是理性因素和非理性因素
理性因素(人的理性直觀、理性思維等能力)在認識活動中起指導(dǎo)、解釋和預(yù)見的作用。
非理性因素(人的情感、意志等)在認識活動中則起到動力、引導(dǎo)和誘發(fā)的作用。
◆認識過程的反復(fù)性和無限性
反復(fù)性：人們對于一個復(fù)雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識，再由理性認識到實踐的多次反復(fù)才能完成
無限性：客觀世界是不斷發(fā)展的，人的認識運動也必然隨之不斷發(fā)展。
◆認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
“實踐、認識、再實踐、再認識”這一辯證的認識運動，充分體現(xiàn)了主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
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