◆唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立
在認(rèn)識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認(rèn)識路線：
唯物主義認(rèn)識論是一條堅持從物到感覺和思想的唯物主義認(rèn)識路線，即唯物主義反映論
唯心主義認(rèn)識論是一條堅持從感覺和思想到物的唯心主義認(rèn)識路線，即唯心主義先驗論
◆能動反映(辯證唯物主義反映論)論與直觀反映論(舊唯物主義反映論)的區(qū)別
相同點：都堅持從物到感覺和思維的認(rèn)識路線，認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。
區(qū)別：第一，辯證唯物主義的反映論把科學(xué)的實踐觀引進(jìn)認(rèn)識論，認(rèn)為認(rèn)識是在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體能動的反映。舊唯物主義的反映論否認(rèn)實踐在認(rèn)識中的作用，把認(rèn)識看作是主體對客體消極、被動的反映。
第二，辯證唯物主義的反映論把辯證法引入認(rèn)識論，科學(xué)地說明了認(rèn)識發(fā)展的辯證過程。而舊唯物主義反映論不懂認(rèn)識的辯證法，否定認(rèn)識的辯證過程，認(rèn)為認(rèn)識是一次完成的。
◆能動反映論的主要內(nèi)容：認(rèn)識的本質(zhì)
馬克思主義哲學(xué)把實踐引入認(rèn)識論，把辯證法應(yīng)用于反映論創(chuàng)立了能動的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識的本質(zhì)，指出認(rèn)識是在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動的反映。其主要內(nèi)容是：
第一，認(rèn)識是主體對客體的反映。
第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。
第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。
◆這部分內(nèi)容和唯物論中哲學(xué)的基本問題考察內(nèi)容相近，對于兩條不同的認(rèn)識路線近幾年沒有試題涉及。但是在00年、93年和95年有三道多項選擇題，下面我們來具體考察一下：
2000年多項選擇題. 馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)
A.世界的可知性 B.客觀事物是認(rèn)識的對象
C.認(rèn)識起源于經(jīng)驗 D.社會實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
E.認(rèn)識發(fā)展的辯證過程
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