考點：辯證法

1.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

2.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點

3.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事務(wù)。

4.否認發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這觀點是形而上學(xué)觀點

5.認為發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡的觀點是辯證唯物主義觀點

6.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律

7.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力

8.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

9.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：方向和道路

10.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

11.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對和相對的關(guān)系

12.事物發(fā)展的基本方向是由 ：矛盾的同一性決定的

13.矛盾斗爭的基本形式是 ：對抗和非對抗

14.“具體問題具體分析”的哲學(xué)依據(jù)是矛盾的特殊性原理

15.矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面

16.矛盾體系中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾是主要矛盾

17.事物的性質(zhì)主要是由：矛盾的主要方面決定的

18.矛盾問題的精髓是：矛盾普遍性與特殊性、一般與個別的關(guān)系問題

19.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更

20.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化

21. 在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。

22. 事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面

23.辯證的否定是事物的自我否定，辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，“揚棄”是既克服又保留

24.割裂量變和質(zhì)變統(tǒng)一會導(dǎo)致激變論和庸俗進化論的錯誤;割裂事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一會導(dǎo)致循環(huán)論和直線論的錯誤;割裂感性認識和理性認識統(tǒng)一會導(dǎo)致唯理論和經(jīng)驗論的錯誤

25.因果聯(lián)系所提示的是：前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系

26.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定

27.所謂本質(zhì)，就是事物內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)

28.偶然性對事物發(fā)展的作用是：促進或延緩的作用

29.必然性是由事物的：根本矛盾決定的

30.可能性是指：預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢

31.抽象的可能性是：在現(xiàn)實中缺乏充分根據(jù)當(dāng)前條件下不能實現(xiàn)的東西

32.事物的本質(zhì)是：組成事物的基本要素的內(nèi)在聯(lián)系

33.典型的俗語體現(xiàn)的哲學(xué)道理

(1)形而上學(xué)：古之天下亦今之天下;只見樹木不見森林;一葉障目不見泰山;

(2)主觀唯心主義：萬物皆備于我;存在就是被感知;宇宙即吾心吾心即宇宙;物是感覺的復(fù)合;天下無心外之物;

(3)客觀唯心主義：把客觀精神(如天、上帝、理念、絕對精神、道、理)看作世界的主宰和本原。例如：理生萬物，理主動靜。

(4)矛盾的雙方是相互依存的：沒有大就無所謂小，沒有高就無所謂低;沒有長就無所謂短;

(5)矛盾普遍性與特殊性：搞試點，推廣經(jīng)驗。借鑒……的經(jīng)驗，典型示范，號召;不照抄照搬，生搬硬套，解剖麻雀，從群眾來，到群眾中去;等。

(6)質(zhì)量互變規(guī)律：不積硅步無以至千里，不積小流無以至江海，階段，步驟，結(jié)構(gòu)調(diào)整，循序漸進，防微杜漸，適度、火候、分寸，尺度等，奢靡之始，危亡之漸。

(5)不同的矛盾用不同方法解決的原理：因地(時)制宜，因人而異，特色，根據(jù)……的特點，針對，量身定做，獨特，根據(jù)當(dāng)?shù)禺?dāng)時實際等

(6)任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實踐中不斷開辟認識真理的道路;

(7)外部條件對事物發(fā)展有重要影響：近朱者赤近墨者黑;

(8)物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性：天行有常不為堯存不為桀滅;

(9)時間的不可逆性：機不可失失不再來