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2020年成人高考專(zhuān)升本《政治》考點(diǎn)之辯證法

導(dǎo)讀:考點(diǎn):辯證法1.辯證法所要回答的問(wèn)題是:世界的狀況是怎樣的問(wèn)題2.唯物辯證法的總特征是:聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)3.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于:它要求人們用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事務(wù)

考點(diǎn):辯證法

1.辯證法所要回答的問(wèn)題是:世界的狀況是怎樣的問(wèn)題

2.唯物辯證法的總特征是:聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

3.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于:它要求人們用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事務(wù)。

4.否認(rèn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,這觀點(diǎn)是形而上學(xué)觀點(diǎn)

5.認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡的觀點(diǎn)是辯證唯物主義觀點(diǎn)

6.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

7.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的:源泉和動(dòng)力

8.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了:事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

9.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的:方向和道路

10.矛盾的基本屬性是:斗爭(zhēng)性和同一性。

11.矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系是:絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系

12.事物發(fā)展的基本方向是由 :矛盾的同一性決定的

13.矛盾斗爭(zhēng)的基本形式是 :對(duì)抗和非對(duì)抗

14.“具體問(wèn)題具體分析”的哲學(xué)依據(jù)是矛盾的特殊性原理

15.矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位,起主導(dǎo)作用的方面

16.矛盾體系中處于支配地位,起主導(dǎo)作用的矛盾是主要矛盾

17.事物的性質(zhì)主要是由:矛盾的主要方面決定的

18.矛盾問(wèn)題的精髓是:矛盾普遍性與特殊性、一般與個(gè)別的關(guān)系問(wèn)題

19.量變是指事物:數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更

20.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是:量變是在度的范圍內(nèi)變化,質(zhì)變是超出度的范圍的變化

21. 在實(shí)際工作中,要注意掌握分寸,防止過(guò)或不及,其關(guān)鍵在于:把握事物的度。

22. 事物的肯定方面是指:事物維持其存在的方面

23.辯證的否定是事物的自我否定,辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,“揚(yáng)棄”是既克服又保留

24.割裂量變和質(zhì)變統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致激變論和庸俗進(jìn)化論的錯(cuò)誤;割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致循環(huán)論和直線論的錯(cuò)誤;割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤

25.因果聯(lián)系所提示的是:前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系

26.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中:內(nèi)容活躍易變,形式相對(duì)穩(wěn)定

27.所謂本質(zhì),就是事物內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)

28.偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是:促進(jìn)或延緩的作用

29.必然性是由事物的:根本矛盾決定的

30.可能性是指:預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)

31.抽象的可能性是:在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)當(dāng)前條件下不能實(shí)現(xiàn)的東西

32.事物的本質(zhì)是:組成事物的基本要素的內(nèi)在聯(lián)系

33.典型的俗語(yǔ)體現(xiàn)的哲學(xué)道理

(1)形而上學(xué):古之天下亦今之天下;只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林;一葉障目不見(jiàn)泰山;

(2)主觀唯心主義:萬(wàn)物皆備于我;存在就是被感知;宇宙即吾心吾心即宇宙;物是感覺(jué)的復(fù)合;天下無(wú)心外之物;

(3)客觀唯心主義:把客觀精神(如天、上帝、理念、絕對(duì)精神、道、理)看作世界的主宰和本原。例如:理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜。

(4)矛盾的雙方是相互依存的:沒(méi)有大就無(wú)所謂小,沒(méi)有高就無(wú)所謂低;沒(méi)有長(zhǎng)就無(wú)所謂短;

(5)矛盾普遍性與特殊性:搞試點(diǎn),推廣經(jīng)驗(yàn)。借鑒……的經(jīng)驗(yàn),典型示范,號(hào)召;不照抄照搬,生搬硬套,解剖麻雀,從群眾來(lái),到群眾中去;等。

(6)質(zhì)量互變規(guī)律:不積硅步無(wú)以至千里,不積小流無(wú)以至江海,階段,步驟,結(jié)構(gòu)調(diào)整,循序漸進(jìn),防微杜漸,適度、火候、分寸,尺度等,奢靡之始,危亡之漸。

(5)不同的矛盾用不同方法解決的原理:因地(時(shí))制宜,因人而異,特色,根據(jù)……的特點(diǎn),針對(duì),量身定做,獨(dú)特,根據(jù)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)實(shí)際等

(6)任何科學(xué)理論都不能窮盡真理,只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路;

(7)外部條件對(duì)事物發(fā)展有重要影響:近朱者赤近墨者黑;

(8)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性:天行有常不為堯存不為桀滅;

(9)時(shí)間的不可逆性:機(jī)不可失失不再來(lái)


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