宋國有一富商，一天大雨把他家的墻沖倒了，他的兒子說：“不修好，就會有人來偷竊。”鄰居的老人也這樣說。晚上富商家的東西被偷不少。富商稱贊兒子聰明，反而懷疑東西是鄰居偷的。

這是韓非子的一個寓言，直至今日仍有類似的故事，或與之情況不同甚至相反的故事。在認(rèn)識事物和處理問題的時候，人的感情的親疏與認(rèn)識事物正誤深淺有沒有關(guān)系呢？有什么關(guān)系呢？

請以《感情親疏和認(rèn)識事物》為話題寫一篇文章。

要求：內(nèi)容符合話題范圍立意自定、體裁不限、800字以上。

滿分作文

1、跨越情感的感知

古語說：人無癡者，無可與之交，因其無深情也；人無癖者，無可與之交，因其無真氣也。古人交友，如此看重情感?？梢?，在我們?nèi)松哪钸^程中，總會或多或少地受其感染。影響我們對世界的感知。在人們的腦海里，感情是孩兒的囈語，是情人的依偎，父母的疼愛，朋友的信任。如此美好的事物，左右我們的思潮。但無論何時，總必須堅定心中的道德尺寸，衡量對與錯，是與非。以正義來認(rèn)識世界。

戊戌變法掀起了近代中國的一場思潮變革，而我們錚錚鐵骨的英雄譚嗣同和其它五位同志們在菜市口灑下了震驚世人的鮮血。原本，他可以隨同朋友，攜帶家人遠(yuǎn)走東洋。遠(yuǎn)離衣衫襤褸的祖國，與家人共享天倫?？墒?，世人需要鮮血，需要振憾。他毅然放棄了一切。走上了斷頭臺，為腐朽的社會敲響了重重的一記警鐘。中國的振興，世人的覺醒是他真正深情所在。親情、友情在他的愛國深情之中，只有在心中眷留。所以，跨越了感情的牽絆，感知才真正升華了。

在非典肆虐的今天，我們的醫(yī)務(wù)人員為世人注入了一股暖流。她們有的主動請纓去前線。有的放下新婚燕爾的伴侶，待哺的嬰兒，義無反顧地與病魔戰(zhàn)斗，直到筋疲力盡甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。葉欣不止一個。她的精神將激勵一代又一代的人。繼續(xù)與逆鏡拼搏。白衣天使們并非至親情于不顧，而是在神圣的使命之前，以正義為準(zhǔn)繩來衡量自己的人生?？缭搅饲楦校瑸槭廊藷o私的奉獻(xiàn)。

生活不一定要轟轟烈烈，但總是擲地有聲。塵埃雖微，卻構(gòu)成土地；水珠雖小，也折射太陽的光芒。在生活之中，我們要有所建樹，就必須不愛感情的親疏遠(yuǎn)近的牽絆。正確地以正義，道德為尺寸，認(rèn)知世界，認(rèn)知生命的價值。從而才能對社會有所奉獻(xiàn)。

魯迅說：“悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。”跨越了情感左右的正義的認(rèn)知，決非對感情的毀滅，而是進(jìn)一步使情感升華。在那如同白駒過隙的人生之中，我們要生如春花之爛漫，死如秋葉般靜美。創(chuàng)造一部人間的正劇。必須從正確的深化認(rèn)知開始，決不能感情用事，即使步履是踉踉蹌蹌，也至死不渝地往陽關(guān)大道前進(jìn)。那才是生命的真諦。

2、武侯自責(zé)表

臣漢丞相諸葛亮拜表漢帝：

臣此次兵出祈山，為業(yè)復(fù)五銖，鑲除奸兇，北定中原，還于舊都，以恢宏先帝遺志，報三顧草廬之恩也。然此次出兵又無功而返，臣夙夜興嘆，食不甘味，夜不能寐。

此次出兵之時，大將魏延曾獻(xiàn)計，兵出斜谷，則長安唾手可得，然臣以為魏延引人屢次叛主，有勇無謀，此計定于兇險，便未采納。近來細(xì)想此計真為妙計，臣心中頗有感慨，便向皇上進(jìn)言一二：

人立于世，身旁定有親疏遠(yuǎn)近不同之人，近親近之人原本人之常情，，然疏者之言不可不聽，親疏之分乃皇上心中之所定，而忠佞之分卻不為皇上心中所定矣。商紂親妲己，遠(yuǎn)比干，箕子等忠言之士，以致身死而國亡；懷王內(nèi)惑于鄭袖，外惑于子蘭，上官大夫等奸佞，卻外放屈原于汩羅，不聽其忠言，終身死他國，為天下笑；始皇帝文才武略，一統(tǒng)天下，振長策而御宇內(nèi)，然信臣趙高，不納外將蒙恬之言，最終三世而族滅；近至桓靈三帝，偏信近臣宦官之言，不納外朝忠言，以致十常侍之亂，董卓進(jìn)京，山河破碎至此。此等事例概覽史冊，不可勝記。#p#分頁標(biāo)題#e#

陛下身為人主，深居內(nèi)宮，是與侍女宦者近而與廷臣遠(yuǎn)矣，倘若陛下以此來分親疏，則漢室社稷搖搖欲墜，恐不得保。

望陛下不分臣之親疏。內(nèi)侍外臣都心系陛下，以報先帝之恩。所納之言，望陛下無論出自誰人之口，皆深思熟再加判定。若陛下能做到引，則為天下之圣主，漢室之興可計日而待也。

臣分將之親疏而納言，以有今日敗績，然臣將再整旗鼓，奮力北向。討滅曹賊；但若陛下分臣之親疏而納言，則將失漢室之天下，不可復(fù)得矣。望陛下思先帝艱苦創(chuàng)業(yè)而得西南二州，勿使天下之民失望矣。

3、情役

心為情役，人為情役，何其悲哀！

香港電視劇《縱橫四?！方o我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外！這位“糊涂”的母親自殺前說了一句話“他是我兒子！”哎！人為情役，命為情喪，何其悲哀！

“他是我兒子”，感情便有所偏重；“他是我兒子”，理智便可少些；“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪；“他是我兒子”，一切的一切會變得理所當(dāng)然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。

心為情役，人為情役。俗話說：“事不關(guān)己，關(guān)己則亂。”同樣，事不及親，及親則失。事關(guān)及自己的親人，尤其是關(guān)乎父母兄弟，對事物的認(rèn)知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產(chǎn)生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發(fā)，從親出發(fā)，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯；于是，便昧著良心，幫親不幫理；于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀！心為情役，認(rèn)知便不分真?zhèn)?、黑白、是非?/p>

包拯曾說：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內(nèi)心悲苦，但是不能因為感情的親厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明?！蹲x者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進(jìn)監(jiān)獄，這是何等的可敬！每個人心中都有感情，但是每個人心中也都應(yīng)有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因為感情的深厚，而置法理于不顧，不能因為感情深厚，便罔顧法紀(jì)，不能因為感情的深厚而德義皆失。尤其是處于當(dāng)今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會視法紀(jì)、德義為糞土，這怎能使得整個社會法網(wǎng)清明、德義大倡呢？又怎么會有國家的興旺繁榮？倘若人為情役，整個社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國？

愿不再心為情役，人為情役。