宋國(guó)有一富商，一天大雨把他家的墻沖倒了，他的兒子說(shuō)：“不修好，就會(huì)有人來(lái)偷竊。”鄰居的老人也這樣說(shuō)。晚上富商家的東西被偷不少。富商稱贊兒子聰明，反而懷疑東西是鄰居偷的。

這是韓非子的一個(gè)寓言，直至今日仍有類似的故事，或與之情況不同甚至相反的故事。在認(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，人的感情的親疏與認(rèn)識(shí)事物正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？有什么關(guān)系呢？

請(qǐng)以《感情親疏和認(rèn)識(shí)事物》為話題寫一篇文章。

要求：內(nèi)容符合話題范圍立意自定、體裁不限、800字以上。

滿分作文

1、跨越情感的感知

古語(yǔ)說(shuō)：人無(wú)癡者，無(wú)可與之交，因其無(wú)深情也；人無(wú)癖者，無(wú)可與之交，因其無(wú)真氣也。古人交友，如此看重情感?？梢?jiàn)，在我們?nèi)松哪?lì)過(guò)程中，總會(huì)或多或少地受其感染。影響我們對(duì)世界的感知。在人們的腦海里，感情是孩兒的囈語(yǔ)，是情人的依偎，父母的疼愛(ài)，朋友的信任。如此美好的事物，左右我們的思潮。但無(wú)論何時(shí)，總必須堅(jiān)定心中的道德尺寸，衡量對(duì)與錯(cuò)，是與非。以正義來(lái)認(rèn)識(shí)世界。

戊戌變法掀起了近代中國(guó)的一場(chǎng)思潮變革，而我們錚錚鐵骨的英雄譚嗣同和其它五位同志們?cè)诓耸锌跒⑾铝苏痼@世人的鮮血。原本，他可以隨同朋友，攜帶家人遠(yuǎn)走東洋。遠(yuǎn)離衣衫襤褸的祖國(guó)，與家人共享天倫。可是，世人需要鮮血，需要振憾。他毅然放棄了一切。走上了斷頭臺(tái)，為腐朽的社會(huì)敲響了重重的一記警鐘。中國(guó)的振興，世人的覺(jué)醒是他真正深情所在。親情、友情在他的愛(ài)國(guó)深情之中，只有在心中眷留。所以，跨越了感情的牽絆，感知才真正升華了。

在非典肆虐的今天，我們的醫(yī)務(wù)人員為世人注入了一股暖流。她們有的主動(dòng)請(qǐng)纓去前線。有的放下新婚燕爾的伴侶，待哺的嬰兒，義無(wú)反顧地與病魔戰(zhàn)斗，直到筋疲力盡甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。葉欣不止一個(gè)。她的精神將激勵(lì)一代又一代的人。繼續(xù)與逆鏡拼搏。白衣天使們并非至親情于不顧，而是在神圣的使命之前，以正義為準(zhǔn)繩來(lái)衡量自己的人生?？缭搅饲楦?，為世人無(wú)私的奉獻(xiàn)。

生活不一定要轟轟烈烈，但總是擲地有聲。塵埃雖微，卻構(gòu)成土地；水珠雖小，也折射太陽(yáng)的光芒。在生活之中，我們要有所建樹(shù)，就必須不愛(ài)感情的親疏遠(yuǎn)近的牽絆。正確地以正義，道德為尺寸，認(rèn)知世界，認(rèn)知生命的價(jià)值。從而才能對(duì)社會(huì)有所奉獻(xiàn)。

魯迅說(shuō)：“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”跨越了情感左右的正義的認(rèn)知，決非對(duì)感情的毀滅，而是進(jìn)一步使情感升華。在那如同白駒過(guò)隙的人生之中，我們要生如春花之爛漫，死如秋葉般靜美。創(chuàng)造一部人間的正劇。必須從正確的深化認(rèn)知開(kāi)始，決不能感情用事，即使步履是踉踉蹌蹌，也至死不渝地往陽(yáng)關(guān)大道前進(jìn)。那才是生命的真諦。

2、武侯自責(zé)表

臣漢丞相諸葛亮拜表漢帝：

臣此次兵出祈山，為業(yè)復(fù)五銖，鑲除奸兇，北定中原，還于舊都，以恢宏先帝遺志，報(bào)三顧草廬之恩也。然此次出兵又無(wú)功而返，臣夙夜興嘆，食不甘味，夜不能寐。

此次出兵之時(shí)，大將魏延曾獻(xiàn)計(jì)，兵出斜谷，則長(zhǎng)安唾手可得，然臣以為魏延引人屢次叛主，有勇無(wú)謀，此計(jì)定于兇險(xiǎn)，便未采納。近來(lái)細(xì)想此計(jì)真為妙計(jì)，臣心中頗有感慨，便向皇上進(jìn)言一二：

人立于世，身旁定有親疏遠(yuǎn)近不同之人，近親近之人原本人之常情，，然疏者之言不可不聽(tīng)，親疏之分乃皇上心中之所定，而忠佞之分卻不為皇上心中所定矣。商紂親妲己，遠(yuǎn)比干，箕子等忠言之士，以致身死而國(guó)亡；懷王內(nèi)惑于鄭袖，外惑于子蘭，上官大夫等奸佞，卻外放屈原于汩羅，不聽(tīng)其忠言，終身死他國(guó)，為天下笑；始皇帝文才武略，一統(tǒng)天下，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，然信臣趙高，不納外將蒙恬之言，最終三世而族滅；近至桓靈三帝，偏信近臣宦官之言，不納外朝忠言，以致十常侍之亂，董卓進(jìn)京，山河破碎至此。此等事例概覽史冊(cè)，不可勝記。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

陛下身為人主，深居內(nèi)宮，是與侍女宦者近而與廷臣遠(yuǎn)矣，倘若陛下以此來(lái)分親疏，則漢室社稷搖搖欲墜，恐不得保。

望陛下不分臣之親疏。內(nèi)侍外臣都心系陛下，以報(bào)先帝之恩。所納之言，望陛下無(wú)論出自誰(shuí)人之口，皆深思熟再加判定。若陛下能做到引，則為天下之圣主，漢室之興可計(jì)日而待也。

臣分將之親疏而納言，以有今日敗績(jī)，然臣將再整旗鼓，奮力北向。討滅曹賊；但若陛下分臣之親疏而納言，則將失漢室之天下，不可復(fù)得矣。望陛下思先帝艱苦創(chuàng)業(yè)而得西南二州，勿使天下之民失望矣。

3、情役

心為情役，人為情役，何其悲哀！

香港電視劇《縱橫四?！方o我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說(shuō)人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外！這位“糊涂”的母親自殺前說(shuō)了一句話“他是我兒子！”哎！人為情役，命為情喪，何其悲哀！

“他是我兒子”，感情便有所偏重；“他是我兒子”，理智便可少些；“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪；“他是我兒子”，一切的一切會(huì)變得理所當(dāng)然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，無(wú)從掙脫。

心為情役，人為情役。俗話說(shuō)：“事不關(guān)己，關(guān)己則亂。”同樣，事不及親，及親則失。事關(guān)及自己的親人，尤其是關(guān)乎父母兄弟，對(duì)事物的認(rèn)知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產(chǎn)生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺(jué)不自覺(jué)地從己出發(fā)，從親出發(fā)，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽(tīng)混淆，聽(tīng)到看到的都是己長(zhǎng)人短、親者對(duì)非親者錯(cuò)；于是，便昧著良心，幫親不幫理；于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀！心為情役，認(rèn)知便不分真?zhèn)?、黑白、是非?/p>

包拯曾說(shuō)：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯(cuò)，內(nèi)心悲苦，但是不能因?yàn)楦星榈挠H厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明?！蹲x者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進(jìn)監(jiān)獄，這是何等的可敬！每個(gè)人心中都有感情，但是每個(gè)人心中也都應(yīng)有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因?yàn)楦星榈纳詈?，而置法理于不顧，不能因?yàn)楦星樯詈?，便罔顧法紀(jì)，不能因?yàn)楦星榈纳詈穸铝x皆失。尤其是處于當(dāng)今社會(huì)，提倡依法治國(guó)和以德治國(guó)，倘心為情役，就會(huì)視法紀(jì)、德義為糞土，這怎能使得整個(gè)社會(huì)法網(wǎng)清明、德義大倡呢？又怎么會(huì)有國(guó)家的興旺繁榮？倘若人為情役，整個(gè)社會(huì)就綱法全無(wú)，德義皆失，又何來(lái)依法治國(guó)，以德治國(guó)？

愿不再心為情役，人為情役。