早年間，看了許多瓊瑤太奶的著作，書中的女孩子溫婉、俏皮、知性、浪漫，很有教養(yǎng)的樣子?；燠E于上流生活的蔡康永也常拿“有教養(yǎng)”來評價人。教養(yǎng)，似乎是一個充滿魔力的詞語。人們喜歡“有教養(yǎng)”的人，給予他更多機會和尊重。

　　不過，培養(yǎng)出一個有教養(yǎng)的孩子，并不一定跟金錢有關，也不是跟名門望族和貴族的專利，平民布衣照樣也可以用科學的方法，教出本分而有出息的孩子。曾仕強先生的《教養(yǎng)》一書的意義，在于告訴我們怎么教養(yǎng)孩子。

　　子女從出生到成人，都需要父母的教養(yǎng)，教養(yǎng)孩子必須花費許多心血。教養(yǎng)的方法不對，固然不能成材。教養(yǎng)的方法很對，稍有疏忽，也會造成問題。把子女的教養(yǎng)，推到老師、保姆、親友或者傭人身上，都是不應該的做法。

　　“餐桌教育法”、“棍棒教育法”、“胎教教育法”、“男窮養(yǎng)女富養(yǎng)”教育法等，對于這些當下比較流行的教育理念和方法，曾先生在書中認為，教養(yǎng)孩子不必拘泥于某種形式，但是要講究具體方法。譬如“幼童階段，可以多用物質(zhì)獎勵，少年之后，逐漸多用言語鼓勵?！痹偃绺改敢獙W會唱雙簧使子女間接得到教育，家長們要時刻關注子女的真實成長狀況。閱讀至此，不禁想到同樣來自臺灣的知名作家龍應臺，她與長子安德烈之間那么努力地靠近，其中的綿綿情誼讓人感懷。也在一定程度上證實了曾先生的說法，有效溝通可以降低家庭教育的成本。

　　相較之下，記憶中另有一位很有名的作家，曾如此形容他與母親之間的關系，大致意思是，想到大家會死，就不再那么相互怨恨。用生死的溝壑來緩解雞毛蒜皮的沖突，何苦呢？如此看來，文化水平在影響孩子成長的因素里，并沒有大家想象的重要。人們或許應該提早植入曾先生的教育思想：孩子是上天交給家長照顧的獨一無二的嬰孩，承載了上天不同的人生使命。在秉性各異的孩童面前，大家是平等的。父母不能以一句“時代改變了”推脫掉教養(yǎng)孩子的責任，也不能以愛的名義做違背孩子生長規(guī)律的事。

　　當孩子向父母哭喊“別人有，我也要有”時，家長們最好不要慌亂手腳，可以參考曾先生在書中的話術，引導孩子健康成長，使他們不必因平凡生活滋長物欲，也不因家長盲目的愛造成人格上的不健全，相反要引導他們養(yǎng)成“好學、知恥、上進”的優(yōu)良品質(zhì)，以及“整潔、勤勞、守分”的習慣，做一個“堂堂正正的中國人”。

　　人們其實早有共識：正確的教育不只是提供豐裕的物質(zhì)生活。若人人都以為，像某位名人一樣，怕“棉質(zhì)會刮傷他鮮嫩的肌膚”，只給孩子穿真絲的衣服，如此才能調(diào)教出優(yōu)秀的孩子，又何來“英雄不問出處”的古語呢？天底下的所有父母，不論地位幾何，想要教好孩子的心是何其相似，然而是否能夠教養(yǎng)成功，也跟出生是否富貴沒有多大關系。

　　所以，《教養(yǎng)》里的樸素真理和儒家有教無類的思想，可能會幫你的過去畫上句號，甚至因此改變你未來孫子的命運。