因為擔(dān)心“帶有糟粕性的內(nèi)容”會“扭曲了學(xué)生的價值觀念，腐蝕了生的心靈”，山東省教育廳日前下發(fā)通知，嚴(yán)禁該省各級教育行政部門和中小學(xué)校向?qū)W生“不加選擇地”全文推薦《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等。這一消息引起社會各界關(guān)注和熱議。記者近日探訪發(fā)現(xiàn)，此前我省已有部分學(xué)校專門對《三字經(jīng)》等經(jīng)典文本進(jìn)行了刪節(jié)，然后重新編排后再發(fā)給學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　我省部分學(xué)校推薦刪節(jié)版《三字經(jīng)》

　　據(jù)了解，我省很多中小學(xué)都開展了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等誦讀活動。

　　一些學(xué)校給學(xué)生推薦的是刪節(jié)版的國學(xué)內(nèi)容。武昌區(qū)九龍井小學(xué)語文教研組主任魏賢佐介紹，該校在教學(xué)生讀經(jīng)典時，重新選擇文章，對《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等經(jīng)典文本進(jìn)行了打印編排，“中國國學(xué)經(jīng)典中大多數(shù)內(nèi)容都是好的，但也有一些不科學(xué)或與時代發(fā)展相悖的東西，如封建思想嚴(yán)重，輕視女性、輕視勞動等”。

　　記者翻看該校重新編印的經(jīng)典讀本時發(fā)現(xiàn)，“昔孟母，擇鄰處”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子被刪掉。魏賢佐解釋，他們認(rèn)為“昔孟母，擇鄰處”暗藏了“環(huán)境決定一切的意思”，而在現(xiàn)代社會，人要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境、學(xué)會與人和睦相處;《勸學(xué)詩》中的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，啟示的是讀書考取功名是古代人生的一條絕佳出路，但在現(xiàn)在，讀書就是接受教育，教育是社會的一個功能，讓學(xué)生掌握知識學(xué)能，以投身社會，服務(wù)社會……

　　省實驗小學(xué)副校長、“湖北名師”蔣卉介紹，該校在新編輯的校本教材中，也對國學(xué)經(jīng)典中有爭議的句子，如體現(xiàn)“惟師”思想的，進(jìn)行了舍棄，“現(xiàn)在要求學(xué)生要敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，而不是盲目服從老師。”

　　專家批判部分作品是“道德利令”

　　湖北大學(xué)教授、評論家劉川鄂認(rèn)為，《三字經(jīng)》、《論語》等國學(xué)作品，是在農(nóng)耕時代留下來的作品，其中有些內(nèi)容是“道德利令”，是在一種不平等的身份和心態(tài)中進(jìn)行的，它與現(xiàn)代意義上的人道關(guān)懷不可同日而語，也不利于現(xiàn)代個體人格、公民意識的培養(yǎng)。“學(xué)生應(yīng)該辨證性地讀中外經(jīng)典。”劉川鄂說，“應(yīng)先做具體分析，分清糟粕與精華，而且對精華還要結(jié)合實際，才能‘古為今用’。”

　　曾在央視《百家講壇》解讀過《弟子規(guī)》的復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授錢文忠，去年11月在第三屆新東方家庭教育高峰論壇上表示，有人問他這幾年講國學(xué)、講《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，你覺得最大的難處在哪里?他認(rèn)為，最大的困難是如果按照《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出來的孩子，到社會上90%是會吃虧的。

　　也有人表示不能因噎廢食

　　經(jīng)典是否一定要“去其糟粕”，才能讓學(xué)生閱讀?一些校長、老師卻對其表示質(zhì)疑。

　　武昌積玉橋?qū)W校要求小學(xué)畢業(yè)生，必須能夠背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《大學(xué)》等經(jīng)典。校長祝正州認(rèn)為，這些經(jīng)典就應(yīng)該通篇誦讀，學(xué)習(xí)不能因噎廢食，“閱讀經(jīng)典，是為了學(xué)習(xí)進(jìn)而傳承傳統(tǒng)文化的精華，并了解文化發(fā)展的軌跡。如果擔(dān)心學(xué)生把部分不適宜的內(nèi)容誤作好東西吸收，老師完全可以引導(dǎo)。”“湖北名師”、武漢中學(xué)特級教師蕭興國說，“若人為地把作為一個整體的經(jīng)典割裂開，學(xué)生將無法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕。對傳統(tǒng)經(jīng)典作品的切割容易給學(xué)生造成誤解和誤導(dǎo)，使學(xué)生失去自己探究和分析鑒別的能力。‘去其糟粕’同樣是學(xué)習(xí)的過程。”

　　部分網(wǎng)友更指不少經(jīng)典被斷章取義，造成對全社會的誤導(dǎo)。“一句‘以德報怨’，我們誤解了那么多年!直到進(jìn)了大學(xué)，我才知道孔子說的其實是‘以直報怨，以德報德’。不管古人觀點是對是錯，我們至少應(yīng)該有了解原話和原著的權(quán)利吧?”一位網(wǎng)友說，正是因為被人故意省略了一句話，孔老夫子被扭曲成了溫婉的受氣包形象。

　　還有網(wǎng)友無奈感嘆，近年來孩子們的“閱讀禁區(qū)”似乎越來越多，“魯迅無奈地走了，朱自清的《背影》也越來越遠(yuǎn)，最終消失在地平線?，F(xiàn)在輪到王應(yīng)麟抱著他的《三字經(jīng)》簡，一臉憂郁……”

　　網(wǎng)易網(wǎng)友觀點：為啥不刪除滿天飛的性廣告

　　編輯點評：魯迅大撤退，教材作假，禁止全文閱讀《三字經(jīng)》到今天出現(xiàn)的湖北教材刪除“書中自有顏如玉”，2010年，中小學(xué)教材引起的討論尤為熱鬧。有關(guān)注度證明人們還未失去希望。但筆者看過之后只想說，讓國學(xué)恢復(fù)本真，咋就這么難?校方、家長的動機不能說不純，他們也是為了幫助孩子成長，只是這種添加了他們的意志，經(jīng)過刪減的國學(xué)經(jīng)典，怎么看都像是被拔了毛的雞鴨，再也看不到完整的輪廓。

　　大禹治水，關(guān)鍵在疏導(dǎo)而不再于堵。一味的刪減只是治標(biāo)不治本。筆者認(rèn)為，真正的方式，告訴孩子真實世界的二元性，培養(yǎng)他們的獨立辨別能力，這才是真正為孩子著想。

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　　山東省教育廳昨日發(fā)出通知，表示各地中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀活動時由于甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入校園，扭曲了學(xué)生的價值觀念。省教育廳要求中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀活動時不可不加選擇，要“取其精華，去其糟粕”。

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