生活是什么？生活有什么價值？生活的價值和意義在哪里？只有真正的哲學家才會永不停止這種思考和探索。

3月21日（周一）晚七點整，白云校區(qū)三教104學術報告廳座無虛席。廣東技術師范學院“學者視野——周末科技文化藝術系列講座”迎來第600講，主講嘉賓是同濟大學人文學院院長、長江學者特聘教授孫周興先生，他主講的主題是《尼采的藝術哲學》。

“人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊中來回擺蕩”，孫周興教授借助了德國著名哲學家叔本華說過的這句話在講座中闡述了悲觀主義文化的兩個特點：有限的生命以及無限的重復，尼采認為活著才是最重要的，人生雖然短暫，只要具有強力意志，創(chuàng)造意志，成為精神上的強者。

孫周興聯(lián)系尼采的《悲劇的誕生——希臘文化與悲觀主義》一書，闡述了希臘文化的含義以及尼采對希臘悲觀主義文化的否定。他指出，希臘是歐洲文明的搖籃，希 臘文化留給人類最重要的東西則是科學與民主，在長期的發(fā)展過程中希臘文化不僅造就了光輝燦爛、豐富多彩的文化格局而且也賦于了它強大的生命力和永恒的文化 主題。

孫周興認為，尼采對中國文化的影響分三個時期。第一個時期是五四新文化運動時期。在批判傳統(tǒng)文化、打倒孔家店的 熱潮中，尼采這位反傳統(tǒng)、傳揚自由的哲學家是魯迅、郭沫若等五四知識分子心目中的核心人物；第二個時期是二十世紀八十年代，思想解放運動正在進行，尼采、 弗洛伊德、薩特的思想對一批正處于郁悶、迷茫的青年人產(chǎn)生深遠的影響；第三個時期是從2000年至今，尼采文化再一次得到了人們的青睞，將對中國社會文化 產(chǎn)生重大影響。

孫周興特別談到一位對尼采有著重大影響的人物——德國著名音樂家瓦格納，尼采通過對以瓦格納為代表的德國藝術的批評和指責，開始了對藝術和哲學的雙向考 量。在尼采看來，人們的審美之源來自直接的生活經(jīng)驗，藝術的本質是一種生成，而不是既定事物的集合，藝術的特點集中反映在它的模糊性和信仰性,即藝術只不 過是藝術家對世界表面的和膚淺的模糊性認識，是藝術家對宗教和哲學雙重信仰的反映而已。尼采同時也表達了以瓦格納為代表的藝術走向“藝術的晚霞”的預言和 對未來“藝術的曙光”的展望。

在講座的互動環(huán)節(jié)中，針對同學們提出社會上有人認為“哲學無用論”等觀點，孫教授進行回應，他認為，哲學的作用體現(xiàn)在三個方面：一是哲學具有教育作用，讓 人敢于面對死亡；二是哲學讓人的腦子變得更為清楚、眼界更為開闊；三是哲學能讓人“好好說話”，是一門教人說話的藝術。

孫周興現(xiàn)任同濟大學教授、博士生導師，教育部長江學者特聘教授，國務院學位委員會第七屆學科評議組成員，著有《語言存在論》《我們時代的思想姿態(tài)》、《后 哲學的哲學問題》《存在與超越》《以創(chuàng)造抵御平庸》等；主編有《海德格爾文集》（30卷）《尼采著作全集》（14卷）《未來藝術叢書》《歐洲文化叢書》 等。

講座由學院團委、研究生處、文學院、學生會共同主辦，文學院負責人周衛(wèi)忠教授主持并現(xiàn)場點評，他認為“孫教授的講座，既有深度又有廣度，同時又不乏幽默風趣，對同學們來說是一次難得的視聽享受?！?/p>