43.簡(jiǎn)述哲學(xué)和世界觀的關(guān)系。

　　44.簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其偉大意義。

　　45.試述在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和緊迫性。

參考答案：

三、簡(jiǎn)答題：每小題10分，共30分。

　　43.要把握什么是哲學(xué)，必須把握哲學(xué)和世界觀的區(qū)別和聯(lián)系。

　　(1)哲學(xué)和世界觀都是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，哲學(xué)屬于世界觀，二者有著密切的聯(lián)系。

　　(2)哲學(xué)是一種特殊的世界觀，它是以理論的形式系統(tǒng)地反映世界韻。學(xué)說(shuō)，是世界觀的理論體系，它同一般人僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或傳統(tǒng)影響形成的樸素而零散的世界觀是有重要區(qū)別的。

　　(3)哲學(xué)屬于世界觀，但世界觀并不都可以稱(chēng)為哲學(xué)，只有理論化、系統(tǒng)化的世界觀，才可稱(chēng)為哲學(xué)。

　　(4)哲學(xué)既是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，又是人們觀察、分析和處理問(wèn)題的系統(tǒng)的方法論。方法論就是人們關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法的系統(tǒng)理論。一般說(shuō)來(lái)，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論相統(tǒng)一的理論體系。

　　44.(1)列寧在總結(jié)自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，為物質(zhì)下了一個(gè)科學(xué)而完備的定義：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”簡(jiǎn)而言之，物質(zhì)是不依賴(lài)于意識(shí)又能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

　　(2)列寧的物質(zhì)定義具有重要的理論意義：第一，它指出了物質(zhì)是不依賴(lài)于意識(shí)的客觀實(shí)在，堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，它指出了物質(zhì)能為人們的意識(shí)所反映，堅(jiān)持了唯物主義的可知論，同不可知論劃清了界限。第三，它提出了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，克服了舊唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)的局限性。第四，它把辯證唯物主義的物質(zhì)觀貫徹于社會(huì)歷史領(lǐng)域，堅(jiān)持人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界的一部分，同歷史唯心主義劃清了界限。

　　45.現(xiàn)階段，無(wú)論從我國(guó)的基本國(guó)情，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，還是從當(dāng)代世界資本主義國(guó)家的發(fā)展態(tài)勢(shì)以及國(guó)際形勢(shì)變化的特點(diǎn)看，大力發(fā)展生產(chǎn)力更具有重要性和迫切性。

　　(1)我國(guó)的基本國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為全部工作的中心。我國(guó)生產(chǎn)力水平落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，而在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，面臨的時(shí)代特點(diǎn)又決定我們必須完成雙重的任務(wù)，即一方面要完成由18世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉這200年間資本主義國(guó)家所完成的傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)革命，另一方面又要追趕當(dāng)代世界正在興起的新技術(shù)革命的步伐。這就要求我們加倍努力，奮起直追，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

　　(2)社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾的解決，有賴(lài)于生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨著復(fù)雜的社會(huì)矛盾。這些矛盾從根本上說(shuō)都是同落后的社會(huì)生產(chǎn)分不開(kāi)的。只有大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，才能有效地協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，才能更好地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。

　　(3)建設(shè)社會(huì)主義民主政治和精神文明，也必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，由于經(jīng)濟(jì)還比較落后，適應(yīng)社會(huì)主義需要的高度民主和高度文明還不可能很快地建立起來(lái)。這就要求我們把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，在不斷提高社會(huì)生產(chǎn)力水平的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)的發(fā)展�？傊�，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己發(fā)展。

( 責(zé)任編輯:鄧?yán)蠋?

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