一次在成語(yǔ)典上看到一個(gè)“曾子殺彘”的故事，述說(shuō)曾子因妻子未了安慰孩子而答應(yīng)殺豬給他們吃，而曾子真的殺了，你覺(jué)得應(yīng)不應(yīng)殺呢？

    曾子的時(shí)代，一只豬被認(rèn)為是十分珍貴的民生所需，孔子的終生學(xué)費(fèi)是十條干肉，由此可見(jiàn)豬肉是十分珍稀的。那曾子到底該不該因偉妻子一句哄騙小孩的話殺了一 只 豬呢？我認(rèn)為是應(yīng)該殺這只豬，而這只豬死得很有價(jià)值！這樣的行為是對(duì)一開(kāi)始所說(shuō)的話，做一個(gè)有誠(chéng)信的兌現(xiàn)，因?yàn)?ldquo;誠(chéng)信”的價(jià)值是比一只豬的實(shí)質(zhì)價(jià)值更寶貴 ??！

    從正面來(lái)看，曾子殺這只豬是“誠(chéng)信”的表現(xiàn)。一個(gè)人有了誠(chéng)信會(huì)如何呢？誠(chéng)信的人，會(huì)得到他人的信任，也才有可能有機(jī)會(huì)被托負(fù)重任、 成就事業(yè)；如果一位商人有誠(chéng)信的話，也才會(huì)有人愿意與他做交易。一個(gè)人有誠(chéng)信才會(huì)得到尊重、關(guān)愛(ài)或者是信任，這些無(wú)形的價(jià)值，加上實(shí)質(zhì)的利益，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超 出一只豬的價(jià)值了！更何況曾子這個(gè)行為教育了兩個(gè)人──一個(gè)是他的太太，教育她以后不要再信口開(kāi)河，；也大刀闊斧地在他的孩子心中立了威信，讓他們以后不 敢再亂吵亂鬧呢！

    從反面來(lái)看，若一人沒(méi)有誠(chéng)信的話，又得付什么代價(jià)呢？這個(gè)人會(huì)得不到尊重與關(guān)懷，沒(méi)有人信任他，讓他沒(méi)有機(jī)會(huì)成就，也不 會(huì)有人想親近他，他就會(huì)很孤單，這么多的壞處已經(jīng)超過(guò)殺一只豬的代價(jià)了！孔子曾說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也！”是說(shuō)人沒(méi)有誠(chéng)信，也就不知道他能夠做什 么；也有一句話說(shuō)“人言為信”，是指人講話就是要有信用，沒(méi)信用的話就不算是人話了。

    所以無(wú)論是從正面來(lái)看還是反面來(lái)看，殺豬還是比較正 確的選擇，為孩子樹(shù)立榜樣、還得到尊重信任等好處；若不守信用的話，不但孩子會(huì)不相信父母，而且還可能會(huì)認(rèn)為：父母都可以不守信用了，那我也不必誠(chéng)實(shí)，因 此造成負(fù)面影響。所以我認(rèn)為“曾子該殺這只豬，這只豬死得真值得！”——二千年后還被傳頌哩！