原題回放：
    生活中，陌生的事物時時都會出現(xiàn)，如何面對陌生的事物，不同的人有不同的態(tài)度和做法，自然，結(jié)果往往也不同。
    聯(lián)系生活中與“陌生”有關的體驗與認識，寫一篇文章，自擬題目，自定文體，不少于800字。
優(yōu)秀作文范文欣賞（三）： 　　達爾文在《進化論》里曰：“能適應環(huán)境變化的物種將延續(xù)繁衍以變成新物種。”這話說得有點兒繞，還是嚴復有才，直將其翻譯為四字箴言——適者生存。而我認為，此還未完全點重要心，應以如下四字更為妥：適陌者存。
　　人性是膽怯的，這生而由來的膽怯，自然而然會排斥一切陌生的事物。如同嬰兒離開母體那剎，周圍一切，于他而言，是陌生的，甚至是可拍的。嬰兒會本能地排斥，他選擇哭泣。但他很快會變得安靜，是因為他明白，他將會在這陌生的世界度過余生。于是他開始適應，這，便是新生伊始。（正面闡述“為什么適陌者存”）
　　既然新生伊始便為適應陌生，那么為何在成長中，有些人會不愿面對陌生，甚至消極地逃避陌生呢？答案是：自我守舊意識過強。談到這兒，很多人會想起王國維，那是一位怎樣的曠世奇才呀！博覽群書，精通古典，語言在他手中是一棵有生命力的樹，盡開了一朵又一朵奇葩。然而盡管才華橫溢，這位國學大師也竟悟不出適陌者存的道理。大清崩盤，面對陌生的“民國之境”，他無所適從，古老的忠君之道在他靈魂深處植根，苦苦掙扎，內(nèi)心的自我守舊意識已然將他推向末路。最終，血液沸騰，縱身一躍，他欲想與屈原齊名，投湖自盡，可惜人們在無限惋嘆之余，也會苦澀一笑，何等的愚昧與不值？王國維，我笑你白有一世清高的才氣，終不能越過早已不適時事的倫理，為何不能曉通“適陌者存，不適者亡”的含義呢？（反面闡述“為什么適陌者存”）
　　的確，熟悉的事物被時間沖刷得無比光滑，我們觸摸上萬遍，都是舒心與坦然；陌生的事物未經(jīng)任何打磨，有的只是崎嶇與坑洼?；蛟S讓你離開熟悉過于殘忍，但很多時候面對陌生時我們別無選擇，此時，要么適應要么抗拒，或存或亡，平心而論，擯棄成見，適應陌生。走過萬水千山之后，你會發(fā)現(xiàn)，陌生最終還是會磨成熟悉的。（此節(jié)是對前面兩小節(jié)的一個總結(jié)）
　　適陌者存，懂得這個道理，曉通自我意識，謹記在心，你就會明白，從英國的君主立憲到日本的明治維新，從辛亥革命到改革開放，從離開母體到外出謀職……這些事例無一不滲透“適陌者存”的道理，或是適應陌生的時代要求，或是適應陌生的經(jīng)濟因素，或是適應陌生的生理環(huán)境，成就雖然各有千秋，你可以總結(jié)出一千種一萬種乃至更多的成功的經(jīng)驗，但是有一點是相同的，就是他們，它們，都是適應了陌生。（此節(jié)用點例例證“適陌者存”）
　讀此，若是喚起一陣清風，激起你心里小小的漣漪，那請斟上一杯淡茶，環(huán)望四周，你定會笑笑，適陌者存，你身邊的陌生，也早已融為了熟悉。
評語：
    本文用了正反論證結(jié)合、詳例和點例結(jié)合的方式闡述了“適陌者存”。思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，是考場之中的佳作。標題化用“適者生存”的固定用語，非常符合文題要求。對王國維的經(jīng)歷的個性化闡述屬于新翻案文章，飽含對國學大師棄世的無限惋惜之情，此方法用得好能為文章增色。近來有不少同學從反面解讀陶淵明與屈原等已經(jīng)成為一種精神象征和文化符號的歷史人物，體現(xiàn)了我們同學的求異思維，但是需要慎用，如分寸把握不恰當則可能一著不慎、滿盤皆輸，同學切記，非萬不得已，勿孤注一擲。#p#分頁標題#e#
得分：54分
點評：東莞市光明中學(金文老師)