11月18日，著名學(xué)者俞可平做客百年講堂，為師生和返校校友詳細(xì)講解《轉(zhuǎn)型中的中國文化》。俞可平的講座將本次紀(jì)念建校110周年高層次系列學(xué)術(shù)講座推向高潮。講座由校黨委副書記夏泉主持。

講座伊始，俞可平向師生們展示了一張自己在浙江紹興老家拍攝的照片。照片上，在鄉(xiāng)下的一座普通廟宇里，毛澤東、周恩來、楊開慧的塑像和文革期間的“四舊”代表之一如來佛祖塑像被一同供奉。“這看起來無比矛盾、非常不和諧的組合，正折射出現(xiàn)代中國社會處于的多元文化共存的特殊時期，我們的文化正面臨著巨大的爭論、沖突?！庇峥善秸f。

俞可平從中國改革開放后在文化領(lǐng)域開展的幾次大討論大爭論、爭論背后隱藏的中國現(xiàn)代化進(jìn)程中文化沖突的根源、中國文化轉(zhuǎn)型未來的走向三個方面闡述了他對中國文化轉(zhuǎn)型的思考。改革開放初期，大量學(xué)者極力倡導(dǎo)文化現(xiàn)代化，認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的要求格格不入。然而，西方文化中落后的一面也很快顯現(xiàn)出其負(fù)面影響，許多知識分子轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)文化復(fù)興，力圖通過把中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的因素弘揚(yáng)出來，與現(xiàn)代化進(jìn)程相結(jié)合。費(fèi)孝通首先提出了文化自覺的概念，指出文化自覺正是為了應(yīng)對現(xiàn)代化。

（俞可平做講座）

在學(xué)界大力倡導(dǎo)文化自覺的過程中，文化全球化和文化本土化兩種看起來相對應(yīng)的代表性觀點(diǎn)逐漸浮現(xiàn)。持文化全球化觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為文化全球化已經(jīng)成為或必將成為一種客觀現(xiàn)實(shí)，在文化全球化背景下，對于人類共同面臨的問題將發(fā)展出全球共識、形成全球價值。而倡導(dǎo)文化本土化的學(xué)者則認(rèn)為，文化現(xiàn)代化必須凸顯地方特色、民族特色，發(fā)展民族文化。針對文化本土化和現(xiàn)代化舉出“universal value”的例子，他強(qiáng)調(diào)，單單這一個英文詞組就在中文中卻被翻譯成了普遍價值、共同價值、普世價值和普適價值四種中文譯名，其中每種均包含積極、消極之分。俞可平對此解釋到，這不同譯名背后體現(xiàn)的是特殊的時代背景。當(dāng)今中國正處于全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與積極參與全球化的雙重時代背景之中，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要求中國社會發(fā)展起與現(xiàn)代的政治經(jīng)濟(jì)生活相適應(yīng)的價值理念和知識體系，而積極參與全球化則要求中國文化中發(fā)展起一套與人類普遍價值相通的文化理念。因此，在現(xiàn)代化與全球化的雙重變奏下，中國的文化發(fā)展呈現(xiàn)出極其錯綜復(fù)雜的局面。

最后，俞可平表示，中國文化轉(zhuǎn)型的走向可以歸結(jié)為三點(diǎn)，一是傳統(tǒng)話語體系讓位與新的話語體系，二是新的主流文化開始形成，其必然是深深植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，同時吸收一切可資借鑒的外來文明，并可能充分包容互相對立的觀點(diǎn);三是當(dāng)代中國文化的新形態(tài)將包含三種組成因素：儒釋道三教合流的中國傳統(tǒng)文化、西方近代豐富的文明成果及馬克思主義的經(jīng)典價值體系。俞可平是國內(nèi)政治學(xué)界公認(rèn)的領(lǐng)軍人物，也是新中國第一批政治學(xué)博士，他曾任中共中央編譯局副局長，現(xiàn)任北京大學(xué)講席教授、政府管理學(xué)院院長兼北京大學(xué)中國政治學(xué)研究中心主任。他提出的“治理”“善治”“社會治理”“全球治理”“增量民主”“動態(tài)穩(wěn)定”“政府創(chuàng)新”等理論和觀點(diǎn)在國內(nèi)外有廣泛的影響。近年來，他密切關(guān)注中國民主政治進(jìn)程，幾年前他發(fā)表的《民主是個好東西》一文更是廣為海內(nèi)外熟悉。