11月24日，華南師范大學(xué)中國(guó)文學(xué)與文化研究所舉辦“文獻(xiàn)與文學(xué)”高端對(duì)話。中華文學(xué)史料學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《文學(xué)遺產(chǎn)》主編劉躍進(jìn)教授,中國(guó)文選學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)傅剛教授，南京大學(xué)鞏本棟教授，浙江大學(xué)胡可先教授，中國(guó)文選學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣西師范大學(xué)胡大雷教授，華南師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任戴偉華教授等文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)研究領(lǐng)域的知名專家學(xué)者出席會(huì)議。會(huì)議由珠江學(xué)者、華南師范大學(xué)中國(guó)文學(xué)與文化研究所中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)研究室主任馬茂軍教授主持，著名學(xué)者、中國(guó)文學(xué)與文化研究所所長(zhǎng)蔣寅教授致辭。

劉躍進(jìn)教授作了題為《有關(guān)先唐文獻(xiàn)研究的幾個(gè)理論問題》的主題演講，他認(rèn)為文獻(xiàn)并不僅僅是為了追溯歷史，也要面向未來。神話是口述史的一種形式，這種口述史是文化人介入了的歷史，它體現(xiàn)整個(gè)民族的文化認(rèn)同。從周朝單氏家族的發(fā)跡史與現(xiàn)在流傳的古書考察，說明中國(guó)歷史有想象的成分。文獻(xiàn)來源十分復(fù)雜，從口耳相傳到定本面世有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，而這個(gè)過程中古書又會(huì)受到政治力量的影響，如何來理解和把握好這類文獻(xiàn)，需要精確的判斷力與學(xué)術(shù)眼光。戴偉華教授認(rèn)為，劉躍進(jìn)教授提出了令人深思的問題，并有引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的意義。作為一代學(xué)者的責(zé)任，當(dāng)家人的責(zé)任，劉教授試圖建立一套適應(yīng)時(shí)代而可持續(xù)發(fā)展的新規(guī)則。

各位學(xué)者結(jié)合多年治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，闡述了文獻(xiàn)學(xué)以及與文學(xué)相結(jié)合進(jìn)行研究的意義和方法。傅剛教授《當(dāng)代文獻(xiàn)整理與研究的一點(diǎn)淺見》以自身文獻(xiàn)整理的經(jīng)驗(yàn)，講述文獻(xiàn)就是要揭示事實(shí)的本質(zhì)。鞏本棟教授《文獻(xiàn)與文學(xué)的完美結(jié)合——略談古典文獻(xiàn)研究的目的和方法》認(rèn)為文獻(xiàn)學(xué)與文學(xué)研究、文藝研究需要更有機(jī)地結(jié)合，注重綜合性研究。胡可先教授《中古文學(xué)史研究的幾個(gè)誤區(qū)》透過講述唐太宗及其大臣的創(chuàng)作，說明“宮體”這一詞，具有更廣闊的意涵。因此需要注意對(duì)某些觀念的扭轉(zhuǎn)，揭示文獻(xiàn)的復(fù)雜性。胡大雷教授《綜合利用文獻(xiàn)資料的幾個(gè)例子》舉出曹植詩(shī)歌與楊修家族的傳說等例子，提出詩(shī)歌可以與其他文體的文獻(xiàn)來相互引證，要做到這點(diǎn)需要拓寬自身的學(xué)術(shù)視野。陳建森教授《關(guān)于中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)與文學(xué)史編寫的思考》，從《文選》等各種選集總集的分類整理中，發(fā)現(xiàn)地方說唱藝術(shù)等俗文學(xué)尚未納入文獻(xiàn)學(xué)的范圍中。因此俗文學(xué)亟需納入文學(xué)文獻(xiàn)文體學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行搶救整理。馬茂軍教授《印度古典詩(shī)學(xué)與中國(guó)古代韻味說》講述中印詩(shī)學(xué)微妙的關(guān)系。陳志揚(yáng)教授《＜八家四六文鈔＞的刊刻及文獻(xiàn)價(jià)值》通過對(duì)《八家四六文鈔》所存錄譚獻(xiàn)自行刪去的十多篇四六文的考察，分析此書的價(jià)值與不足。張巍教授《隱語的文體流變及其與詩(shī)的關(guān)系》在梳理隱語這一文體流變的過程中，深入討論“謎學(xué)”與“詩(shī)學(xué)”的關(guān)系，并指出詩(shī)學(xué)對(duì)謎學(xué)具有很大影響，但謎學(xué)卻對(duì)詩(shī)學(xué)的影響要小得多。吳夏平教授《從“文史分途”到“文之將史”——唐代文學(xué)與文學(xué)之關(guān)系考論》通過梳理先唐文史關(guān)系的離合，分析史學(xué)發(fā)展的原因等，揭示唐代“文之將史”的趨勢(shì)。

珠江學(xué)者、華南師范大學(xué)嶺南文化研究中心主任左鵬軍教授對(duì)此次會(huì)議進(jìn)行了總結(jié)。他指出，從事學(xué)術(shù)研究，特別是文學(xué)與文獻(xiàn)研究，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)守、長(zhǎng)時(shí)間的積累、優(yōu)秀的判斷力與見識(shí)，今后的研究需要更加多元、綜合地運(yùn)用文獻(xiàn)。同時(shí)，文獻(xiàn)間的互相印證、聯(lián)系的過程，不僅要著眼國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)還可以吸取海外漢學(xué)的思想觀念、方法中有益的部分。而對(duì)于原始文獻(xiàn)，我們要更加大膽地對(duì)文獻(xiàn)的原貌進(jìn)行假設(shè)調(diào)查，然后小心地求證。

“文獻(xiàn)與文學(xué)”高端對(duì)話吸引了本校及中山大學(xué)等高校眾多師生慕名旁聽。在各位學(xué)者精深的發(fā)言中，師生們收獲了寶貴的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。此次高端對(duì)話是繼“音樂與文學(xué)”高端對(duì)話之后又一次頂尖學(xué)者聚首的學(xué)術(shù)盛宴。